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9 月 2022

轉化

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
這就是人間道啊…
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人生不如意事,十常八九。

人人都希望一切如意,事事順利,萬一,就遇到這樣的「萬一」,怎麼辦?

人生什麼事都可能發生。就拿生病來說,誰喜歡生病啊?我跟大家一樣不喜歡,也不希望。

可是,病了,怎麼辦?

根本上師當年教我的時候說過,「轉為道用」。

他說,人生沒有什麼事跟修行無關。

所有的事情都可以利用於修行。

古人修苦行,其中一個原因就是為了訓練自己在痛苦中,依舊堅持專注修行。

這是主動去做的。

現代民主法治社會中,這樣做可能有更多的顧慮,特別是法律問題。

所以主動的苦行不一定適合了,還是有被動的苦行。

生病,就是一種苦,被動的苦,在這種情況下還能繼續修行,專注於「定」,不被痛苦所牽引,這是很好的訓練機會。

當年師尊問我,劇痛之時,汝之光明在否?那是在2010年九月19日凡那比颱風登陸花蓮,颱風中心穿過中央山脈,沿著高速公路底下的三爺宮溪,一直走到台南成大醫院。

外有大颱風,我在病房裡,忍受著蜂窩性組織炎、敗血症,緊急手術切除胸口「10*10*6公分」的一大塊腐肉,生命之火暗淡之際,在手術台上,師尊問我的問題。

這就是轉為道用的好時機啊!

我還記得當時開刀後,麻醉剛過,整個人迷迷糊糊。回到病房,師尊就說:「此時不轉,更待何時?」

他說專注專一在你的心輪,雖然這一刀下去,你心輪外皮肉的污血,整個噴上手術燈,壓力之大,必定劇痛,在這樣傷了氣脈心輪的時候,如果你不能忍著,拼命聚氣於此處,精神高度統一,你還有未來修氣修二灌三灌的成就機會。如果你畏懼疼痛,不肯承受這樣的苦,少修一些,那麼你的未來成就也就止於此了。

當時,我請蓮質法師將我從平臥扶起,改成半坐半臥姿式,她問我,要做什麼?我咬牙說兩個字:「修氣」。

她說,這樣不痛嗎?止痛藥對你已經沒什麼用處,你還要這樣虐待自己嗎?

這是難得的苦行機會啊,是一個可以把我的禪定功夫,訓練得更上一層樓的好機會。

不可放過。

我就在坐臥的姿勢,在病床上持續修氣,寶瓶氣入中脈,進入心輪。這一點事情,我就痛得滿頭大汗了。

法師哭了,希望我放棄,等傷口癒合在努力補回。我說,不行,師父交代這樣做,就是這樣做。

如果現在不趕緊通中脈,傷口好了,也已經破壞了,那時候可能都修不了了。

法師看著我痛苦地吸氣修氣,知道勸不了,就只能在旁守護。

那麼大的傷口,那麼重的傷勢,還是要修行。就算手術前麻醉了,我還是要修行,更何況師父來了,來到手術室上面,看著我微笑著…

既然不方便主動苦行,藉由生老病死等被動發生的事情,來訓練自己「被動的苦行」,也是一次很好的「轉為道用」的訓練。

現在發著高燒,還是要寫點什麼,「路上同行者,彼此互勉之。」

呼吸的「止」

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片是大願學會進門處蓮花童子的寵物:雪山獅子。
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承上文「禪坐墊」。

一個人光是呼吸的訓練,就有很多可以說的。

這些都是當年被師尊磨出來的。

如果我是一把劍,那些指導就是磨刀石,打磨再打磨,不停的打磨。

沒什麼理由,只因為他是老師,是師父的責任。

至於學生學不學,或者學得好不好,要用多少時間才學會,那是學生的事。

「因為生死自己負責,輪迴自己負責。」

想「解脫生死、出離輪迴」,不管容易或不容易,都從第一步開始,從第一次訓練開始。

「怕,就應該拼命努力。只有不怕的,才隨隨便便、得過且過。」

呼吸,就是那個第一步。

呼吸中,可以感覺到存在身體,可以感覺到呼吸的氣息在鼻子、氣管、肺部飄動。

甚至,可以感覺到呼吸跟身體各部位的產生關聯,生起共鳴與律動。

這種專業術語很多,例如「氣入中脈」、「氣入臍輪」、「氣入心輪」等。

訓練久了,還可以呼吸的氣,進入腳指頭、腳跟,如果有傷口,氣進去傷口,可以好得更快,傷口變平整。

氣很有用,一切都從呼吸開始。

祖師說,一切功德來自寶瓶氣。

師父說,寶瓶氣的功德來自九節佛風。

師父又說,所以最初最初的那一步,就是呼吸。

呼吸練得好,才有後面的智慧火遍、明點搬移、心身無漏。

這樣又說太多了,先把呼吸的「止」做好,體會一下,自己在呼吸的情況。

藉由呼吸,讓自己忘了念頭,學習專注。

反正,有的是時間,可以慢慢訓練後面的呼吸的「觀」。

「大攤屍」的自救法也須這個只作為基礎。

沒有止,沒有觀。

禪坐墊

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
照片來自網路,一輪新月。
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活著,都要也都會呼吸。

這是地球上的生命,共同的規則。

人體的地水火風,只有風可以控制。

風就是呼吸。

呼吸與念頭極高度相關,專業術語是「心氣不二」,也是息念一致。

訓練呼吸都是從鼻子,捨棄嘴巴。

剛開始訓練,數息,就是數著呼吸,吸氣從一到六(也有說七),呼氣亦同。

數息也有一種,就是注意著自己的呼吸。

我的確在呼吸。

這個能夠持續五到十分鐘,可以休息一下。

接著,讓自己呼吸的時間拉長,用比較漫長的吸氣、呼氣:知道自己的呼吸漫長。

一樣五到十分鐘,休息一下。

繼續,變化呼吸速率,比剛才的漫長「更快」:知道自己的呼吸快了。

一樣五到十分鐘,休息一下。這樣也過了三十分鐘。

繼續,變化呼吸速率,回到變得更漫長的這種速度,再一次知道:自己的呼吸變漫長。

一樣五到十分鐘。

再來,正常呼吸速度,這時候,感覺一下,正在呼吸的自己:這個人跟呼吸是一體的。

一樣五到十分鐘,還是正常速度,感覺一下:我正在感受著「呼吸的感覺」。

這樣都完成,算是初步。

還可以訓練注意呼吸變細、呼吸變輕,呼吸極細、極輕等。

每個段落的五到十分鐘,也只是大概,不需要定鬧鐘,不是上班開會做簡報,抓得很精準。

幾個步驟下來,也快要一個小時的訓練。

這是專注的訓練,可搭配看香頭(或佛像眉心輪一點)。

就是每天訓練,持之以恆,直到某天,忘了時間,忘了在呼吸的動作、感覺、速度,忘了呼吸。

就像「忘了」一文,什麼都忘了;也像「失憶」一文,一切都失憶了。

持續就有效果,這個效果會讓自己慢慢平靜安詳。

這樣做也是後面訓練的基石。

後面還有從呼吸引申的慈悲喜捨、無常無我、常樂我淨等。

要說,這樣是禪定,言之過早,可也是禪定訓練的禪坐墊。

這個禪坐墊很有意思。

從止到觀,從定到禪。

同時訓練。坐著、站著、躺著都可試試。

當年,根本上師是這樣教我開始的。

失憶

感謝師尊的加持與教導
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不記得哪天的夕陽…
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承上文「忘了」。

什麼都忘了,就是忘了。

記憶本來就是不可靠。

忘了之後,剩下什麼?

直觀。

這兩個字很勉強。

沒有思索要如何形容,就是直觀。

沒辦法解釋,無法形容。

就是這樣直觀。

沒有記憶,沒有頭腦。

讀過的書,失憶了。

很平靜或不平靜,無所謂。

生氣或哭泣,就生氣或哭泣。

從清醒跳出來的直觀。

佛祖、上帝、大梵,就是直觀。

沒腦袋可思考,沒記憶可喚起。

書本看過就好,何必思索,何必想起?

各種名詞、動詞、形容詞,盡皆失憶。

唯有直觀,近乎傻子。

就是一種自然而然的狀態,不知道怎麼說。

勉強說之,直觀。

如果這兩個字也不通,那就「啊」。

好吧,就是個失憶中年,腦子有問題的傢伙。

啊。

不知道怎麼說。

忘了

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
面前的夕陽雲彩啊…
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每次準備寫什麼,電腦打開,手指放在鍵盤上,就忘了。

忘了,還能寫什麼?

最終還是算了。

忘了,很好。

那我要寫什麼?

想了想,該說的師尊都寫了也說了,現代人與古代人不同,不是不識字,不是懵懂無知。

教育已經普及,不說外國文字,自己本國文字都看得懂。

大家還需要什麼?或者,還要看什麼?

問題在看得少嗎?還是如古德說的,說理的多,實行的少呢?

不敢說密法全然公開普及,至少,初灌、瓶灌頂、外法都已經廣傳。

真佛傳承的密法夠簡單明瞭了,所以,想了想,還是寫自己好了。

看倌們想知道怎麼修密法,各自問自個傳承的師父。

我呢,繼續修禪定,直到忘了。

禪定是什麼,忘了。

你是誰,忘了。

我是誰,忘了。

這是哪裡,忘了。

吃飯跟禪定有什麼不一樣?忘了。

喝水跟禪定有什麼不一樣?忘了。

睡覺跟禪定有什麼不一樣?忘了。

忘了大小便、洗澡跟禪定有什麼不一樣。

沒什麼分別,什麼都忘了。

就連忘了也忘了。

忘了「忘了」,也忘了。

事情來了,傻傻的做,忘了多算幾步。

不記得,不知道。

中年癡呆,五零後傻。

該怎麼辦就怎麼辦。

真的是,誰記得誰痛苦。