感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
（圖片來自網路，是希瓦全家福）
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這張圖片是希瓦全家福，除了有隻獅子藏起來，其他沒什麼缺席的成員。
我沒用肯定句，而是用一半肯定的字眼，就是小孩會長大，隱藏的分身護法還是沒出現。
比如說雪山獅子，根據神話傳說，那是希瓦還叫做魯陀羅（Rudra）的時候，雪獅就從他的身上分離出去，成為單獨的個體。（相傳他有幾條髮辮，就有幾個分身出去的護法，雪獅很早就分出去，後來成為帕爾瓦蒂的保鑣，也是杜爾迦的座騎）
至於長大後的小孩，以象神為例，他還有兩個妻子，慈悲與智慧，這個很有意思，他娶的兩個天女剛好一個叫做慈悲，一個叫做智慧。換言之，向象神祈禱也可以圓滿姻緣。
象神不只是財神，不只能夠賜福賜財給眾生，前一篇寫他是除障者，我們可以這樣理解，當人生的障礙得到排除後，還有什麼福份不會顯現呢？敬愛、財富自然都會出現，很多人修法不會相應，不也是業力遮蔽導致嗎？所以，為什麼修行首先要懺悔，就是為了除障。
只有障礙消除後，才會顯現各種的福慧。
除障者的意義也在於此，清除業障後，福報顯現，自然可以得財。業障清淨後，智慧也就顯現，不再被世間的幻象（摩耶，梵語：माया，māyā，Maya）所迷惘，能夠追求真正的智慧，能夠追求真正的智慧，得到究竟的解脫。
當我們業障淨除，身口意清淨自然顯現。對於解脫的聖者而言，不管業障清淨與否，我們的身口意本來清淨。但是，一般人不是這樣，就算這個道理知道，情境來臨時也做不到。我們就是需要慢慢地做各種清淨業障的動作，等到哪一天清淨成功，發現自己原本就是清淨的，這就是「般若」的自然顯現。所以，需要這樣的過程，幫助我們發現原本清淨的自己，如果沒有這樣的經歷，也不會知道自己不管除障與否，本來就是清淨的，業障無法影響這種清淨，就像雲遮月，月依舊在。
真佛經說，「修行以無念為正覺佛寶，身清淨、口清淨、意清淨為法寶，依真佛上師為僧寶」，這句話非常重要，也是解脫的要訣。其實，本來就是無念的狀態，任何萬象在無念的正覺中，只是個幻影（摩耶，同上）就像是鏡中影、谷中聲，沒有實質的意義，而且本來就是身口意清淨，我們沒經過踏實的修行（實修）真的不知道「原來如此」，所以必須皈依真正的上師，跟隨成佛的上師（就像我的根本上師蓮生活佛）修行。
當我們開始認真的跟隨「真佛上師」來修行後，從他的身教言教中，學習如何清淨身口意，培養清淨的新習慣（確實落實四聖諦、十二因緣、八正道、菩薩戒行等在行為上）。當我們身口意清淨到一定程度（時刻去擦拭髒污、制止惡念與不犯戒），就會發現「原來我是真的清淨」，師父、佛經上沒有虛言，這時候繼續努力，讓身口意清淨成為一直存在的現象（恆在），不需要再時刻檢查（原本是這樣修），都是不會再改變的穩定狀態（不審），慢慢的訓練自己保持在穩定的心性，不管外境如何變化，風浪如何起伏，不用克制念頭，也不會被牽著走（事實上，念頭這種事情是大腦神經突觸放電的問題，根本克制不了的）。
業障清淨後，息災、增益、敬愛、降伏、滿願五大成就都會自然出現，因為這五大成就本來就是我們本心的一部分，我們無法讓五大成就出現，也是因為當下念頭與往昔業障的互為作用，我們的眼耳鼻舌身意，在我們人身上叫做「識」，在佛就叫做「智」，這就是業障清淨為什麼那麼重要的原因，業障清淨也就可以「轉識成智」。
我們的本心本來就是「無得無失」，祖師說「未到曹溪，怎知無得無失」，這就告訴我們，必須經過那樣的「修」、那樣的「清淨業障」的過程（到曹溪），才會明白「原來我就是清淨的」（無得無失）。可是，原本就是「無得無失」，不管我們知道或不知道，「無得無失」是一直存在，是我們自己無法親自證實，也沒辦法讓這種「無得無失」的狀態一直穩定的出現，智慧之光忽明忽暗，是我們的問題，不是本心的問題。
寫了那麼多除障的重要性與道理，還是沒寫完，說真的，這篇倒不是為了宣傳象神的能力，而是常常想著怎麼把拗口的佛經語體文與自己的體悟呈現出來，用最淺白的文字或詞句，而不是滿篇專有名詞。
過去那麼多年的學術生涯讓我發現，把世間現象解釋給大家聽是一件有趣的事情，可以解釋得很清楚，不容易；可以把複雜的事情或道理，用最直白的文字語言解釋清楚，更不容易。
我還在向師尊學習這樣的方式，因為他是我見過最能夠把複雜的現象講得很直白、很淺顯易懂的大導師，過去三年的病痛中禪定，其中一個收穫也是這個，「說白話」對於大多數人來說還是很重要的。
回到象神身上，當我們很努力地修持，象神也履行了他的誓願，幫大家把業障清淨之後，智慧顯現了（他是智慧主），福份顯現了（他是資糧主），良好的因緣也顯現了，各種的阻礙怨敵也就自然退散了。
這就是象神不只是財神，不只可以賜福賜財的原因。
