感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
這是大願學會一樓供奉、自製的大力金剛，高大威猛且可愛
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唸佛，是口中、心中、腦海中唸誦佛的名號或者心咒。念佛，則是念想或想念佛的特色、形象、功德等。
唸佛是言說，是止，訓練自己減少散亂的心念，讓自己練習更加專注。這兩個字，多一個「口」，還是需要有「心」、用「心」。
念佛是想念，是觀，訓練自己腦海的思想、思維意念，以「專注」作為基礎，可以培養慈悲心。
所以，佛、心咒或者佛像、佛畫，可以讓我們訓練止跟觀。
完全看自己想要訓練專注力，還是慈悲心。
讓自己與佛合一，就此定住不動，這是「止」，訓練專注力。讓自己意念著佛的慈悲、智慧、誓願，去想去感謝、感動，又可以當作「觀」的思維修。
相同的，「菩提心」跟「佛」是類似的用法，可以專注在「菩提心」這個現象或東西，也可以深入體會菩提心，甚至遨遊在菩提心海。
讓自己與菩提心合而為一，讓菩提心是自己，自己是菩提心。
二者合一。
無分無別。
這是「止」。
接著去思維、觀察、分析菩提心，那就變成「觀」。
過去，剛開始訓練禪定，我不會直接訓練觀。現在熟練了，還是不會在禪定的時候，直接去修「觀」。剛開始學習，止的過程比較久也比較慢才達到，等到熟練後，速度會快一點。
（速度不重要，真的達到專注寂靜，才是要點）
每次禪修，先從「止」開始，讓自己把心念慢慢靜止下來，能專注在標的對象。
隨著念頭越來越集中，自己將發現一種很特別的安靜、寂靜逐漸清晰，從奔騰吵鬧的大河變成和緩蕩漾的大湖，最後進入平靜無波的大海，甚至，進入大海中，沈浸在海底，就這樣進入絕對的寂靜中。
（修禪定的人必然知道這個過程，大家都如此）
完成上述過程，接下來就可以修「觀」。
不用離開這種絕對的專注寂靜，可以立刻、直接轉換到思維修。
只不過，剛開始這樣「由止而觀」的轉折，並不容易，常常一下去就停在這種絕對寂靜中，然後，實在太美好，根本不想出來。停留在此不是問題，問題在於持續地停留且不想轉換。
不動不是壞事，停在不動，捨不得不動，就有問題了。
幸好，這時候我們密宗密法的優點就出現了。我們密宗修行，一定要選擇適合自己的根本上師，根本上師會介紹有緣的本尊與護法。
在這種絕對的狀態下，自己過得太滋潤，反倒忘記所有世界一切眾生依舊輾轉在六道輪迴，不知道怎麼解決生老病死之苦。根本上師在此時出現，敲敲自己的腦袋，或者護法出現踢自己一腳，提醒或告誡，此地不宜久留，該起而為眾生的苦難去奮鬥了。
從此刻開始，就可以自我警覺，進入絕對寂靜之後，必須懂得煞車、換檔，將「止」轉換到「觀」。
這個轉折點很重要，也是禪修的關鍵。
訓練「止」的過程，也許很久，也許不久，都沒關係，記得轉化成為「觀」就好。
熟悉「止」的訓練以後，可以快點通過「止」的過程就去轉化，慢慢轉化也是沒問題。
（轉化的那一刻，止，仍然不動）
