感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
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「預告明天晚上要直播開示」、「有病就要看醫生」這兩篇後，還有點意猶未盡，我想，延續話題，寫一下對於修行的看法。
十一年前我去西雅圖要出家，跟師尊面談後，確定接受我出家，而且要封上師，隔天我就開始在西雅圖雷藏寺幫忙。許多人知道我登記出家，卻不知道要當上師。當時，有一位也要出家的準法師，被指派去掃地收垃圾，我就自動去幫忙，他還指揮我做這個做那個，我也就是照做，並沒有我是準上師而拒絕，事實上他也不知道我的情況。
直到大法會前一天，我們集體在宿舍中，準備接受剃髮，大家才知道我要換上的是黃領子（即將受封上師）。我還是一樣，只要我能動，就能做，什麼活都可以幫忙。
回到台南成立大願學會，一直到現在，這個態度沒變，不會因為我是大願學會唯一的上師，然後，就擺著高姿態。只要能動，我就能做，掃地倒垃圾，搬重物清水溝，甚至，開車當司機，都沒關係。
就像曾經跟師尊報告，我已經放下出家，就是要來幫忙，不是來端個架子，也不是要高高在上，出家人為眾生服務，為大眾的事情去操勞，這就是修行，這就是本分，也就是渡化眾生，何況，自己也是眾生，先把自己這個眾生度好，自然有很多善緣可以去渡化其他眾生。
而且，眾生又不只有人這種生物，還有很多非人眾生，動物、鬼神、天人、阿修羅、羅剎等都是。甚至，在佛的眼中，菩薩都不是究竟，也是等待佛教化的對象。
所以，有人問我，為什麼這次搬動整理，我也要一起搬動？而且還弄傷自己的左肩膀？其實，我能動就會做，當然要一起工作，幾十箱前人留下來的書箱，很重，還是能搬。我的左肩膀也不是這次搬重物才受傷，這是這三四年甲狀腺引起大腦「半步死亡」狀態的後遺症。
有的人以為，修行就是要在師尊在的地方，在師尊面前參與同修才是修行；有的人以為，開車載人去外面奔波，不是修行；有的人以為，在壇城前坐下來念經持咒修法才是修行；有的人以為，別人眼光看得到的地方才需要修行，看不到就沒關係。
其實，怎麼說都好，也都有道理，如果問我，什麼是修行，我的想法就是當年師尊告訴我的「君子慎其獨」，一個人的時候更需要謹慎。
當年剛出家回到台灣，我只有一套喇嘛裝，如果洗了，我就要等衣服乾了才有得穿。那時候早上洗了喇嘛裝，我有些擔憂，因為這樣我就沒辦法出門去買午飯吃，必須到下午衣服乾了才能出門。還記得當時在禪定中，師尊問我：「你沒有喇嘛裝可穿，你就不是出家人啦？」
這句話讓我想很久。這輩子我不會一直都有喇嘛裝可以穿，就像那時候只有一套，洗了就沒得穿，那麼我就不是出家人嗎？我也不會在洗澡的時候穿，那麼光溜溜洗澡的時候，我就不是出家人嗎？蹲馬桶的時候，也不會把下身的喇嘛裙穿著，沒有完整的喇嘛裝穿在身上，我就不是出家人嗎？躺在床上睡覺的時候，我也不是穿著喇嘛裝，難道，我就不是出家人嗎？
我受的戒律，並沒有「有效期間」與「無效期間」的規定，不是穿著喇嘛裝，我才要守著出家人的戒律，沒穿著喇嘛裝，就可以不守戒律。如果把戒律這兩個字代換成「修行」，道理也是一樣。在什麼情況下，才是修行？才需要修行？
有人在旁邊的時候，才是修行、才需要修行嗎？再者，壇城佛像前面，才是修行、才需要修行嗎？拿著佛經，才是修行、才需要修行嗎？穿著正式服裝（喇嘛裝），才是修行、才需要修行嗎？在師尊身邊才是修行、才需要修行嗎？
還是，不管那些外在環境與人事物，只管自己的內心念頭，一天24小時都是修行呢？不論在哪，浴室也好，床鋪也罷，都是在修行的狀態中呢？
想當年師尊教我一定要「24小時保持在禪定狀態」，很多人笑，可是我還是照做，因為師尊說，你怎麼知道你死的時候，是可以坐著，坐在壇城佛像前面呢？很多人是奇怪姿勢躺在馬路上的，如果你不能隨時都在禪定狀態，死的時候很容易就跑到其他地方去投胎了。
不管姿勢、地點、情境，就是最基本的「一心不亂」，就是練好「不隨著妄念去轉」，就是要做到「時刻與光明常在，與大樂同在」，然後自然而然地、不需去約束自己，不去管念頭怎麼動，自己就是主人，不管念頭如何起落。
不管發生什麼事情，就是盡力去做，什麼都不必想，因為事情來了就去解決，想那些幹嘛？
