感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路，哈伯天文望遠鏡所拍攝，命名為「創生之柱」
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這段修繕期間，遇到不少事情。
生老病死也好，無奈不得也好，失眠失業失親也好，「明白」人生的苦，「想要」從生命的約束中跳出，實際採取了相對應的「行為」，不只想從「來生」才跳出，「今生」就是拼了一切，都要盡一切努力讓自己從「生命循環」（輪迴）中跳出。
這是一種態度，是一種勇氣。
受到佛教影響的地方，對於「解脫」的渴望，自古如此，古代還有戰爭一方，高舉著「厭離穢土，欣求淨土」的大旗，做為正當性的號召。
想從日常工作和生活中跳出，是一種解脫。
想從疾病中跳出，是一種解脫。
想從人生中跳出，是一種解脫。
想從慾望中跳出，是一種解脫。
想從生命循環中跳出，是一個解脫。
只是這個世界不是那麼如願，想活下來而不能，想健康而不能，想得到什麼而不能，甚至，久病厭世也不能。
當年發現人生與生命的真相，決定捨棄一切，包括生命；師尊對我說：「想法是對的，手段是錯的。」
應該珍惜此生有限的生命，喚醒人們看到自己所知的真相，而不是如此決絕的捨棄。
那樣的捨棄，沒有意義，枉費知道真相；沒有讓更多人從自己所知的真相中學習，真是可惜。
可是自己所知的真相，此刻看到更多時間長流的生老病死，只是不斷換個外表，本質沒有區別，剎那之間生死無常的看法就變了。
病痛的痛苦可以快點結束，那是病人的福報，減少折磨；也是家人的福報，時間拖久，所有相關家人都被拖垮。
面對生病很痛苦的親人，一直急救，一直以任何方式吊著一口氣，真的好嗎？屢次被通知危急病危的病人，屢次驚險過關，每過一次，身體狀況更差，以致於失智癱瘓，只有基本生理徵象，對於病人真的是愉快的事情嗎？對於照顧的家人呢？
我自己病過，而且是很多次那種「半步死亡」的程度，也曾經歷一段時間臥病在床，從病的強度與時間長度，都有所體會。
生死病苦的看法，大大不同。
讓病人從大恐怖的病痛折磨中，得到解脫，也好。
讓病人從這一生的欲求念想中，得到解脫，也可以。
讓家人從無窮盡的陪伴，犧牲自己的人生規劃，耗盡家財，得到解脫，不會無益。
能夠在大病重病開端的時候，就立刻跳出這種恐怖，是有意義的。
對病人有意義，對家人有意義。在預防生命或婚姻、工作等悲劇上，有意義。
我知道，拖著有拖著的因緣，時間不到（因緣不熟），不能強求（放棄），只不過真苦了那個躺著插管灌食的人，也苦了負擔照顧、分擔金錢支出的家人，社會的長照體系也多一種負擔。
我的母親就是這樣，十多年來已經多次被告知病危危急（兩天前的週日下午又宣告一次），在放棄侵入性搶救，只有基本醫藥的治療，每次都度過難關。每過一關，她的身體更差，差到剩下生命徵象。
（既然「某個神識」借用「鄧盈嘉教授」的身體，成為「釋蓮耶金剛上師」來體會世間、做為修行，就該把「鄧教授的母親」當成自己的母親來對待，所以還是稱為「我的母親」）
對她是很大的折磨啊！
如果可以，我願意禪修著媽媽，融入她的生命時空長河中，讓媽媽得到解脫，不再受病痛折磨，甚至往淨土去修行，不再輪迴。
至於媽媽往昔的種種該熟未熟的業果，硬要拖著她來折磨的業果，就讓我離開媽媽的生命的時空長河時，一切歸我，別在耽誤媽媽，別再折磨媽媽，不要強留強求。
「她要離開人間，前去天界或前往淨土，那都是她的福慧果報，還有我（「某個神識」假借「鄧盈嘉教授肉身」，而成為的「釋蓮耶金剛上師」）的無數時空迄今，所有一切修行的福慧，撐著媽媽，去她善良福慧具足、且無遮障時，應該去的地方」
這麼冗長，能不能簡單講？
保留她一切善良福慧，用我生生世世的修行，換一次讓她順利解脫的機會，由天上的天人護法空行帶走，去她應該去的地方。
剩下身口意之業，我擔了，我負責，找我就是了。
我不會勉強、強留媽媽。何必呢？
兩句話：讓她去，我負責。
「時空長河中的一切善惡因果無常，大家可願意否？」
這是我能幫「鄧盈嘉教授」為他媽媽做的最後一件大事。
（此文寫於即將甚深禪定前一步）
（6/28補充：當時寫完此文就直接關閉六根六識了）
