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這是網路上的照片，好像是哈伯天文望遠鏡拍攝的「馬頭星雲」
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今天是媽媽過世的五七日（35天），修法迴向後想起一件事情。

當天接到電話、回到嘉義，問了禮儀社的郭小姐，媽媽是因心肺腎臟等器官衰竭過世，不是感染新冠病毒。

很厲害的一點是，她過世前早已經打完新冠疫苗三劑，根據大姐簽署的同意書，她打了三劑莫德納。

然後，打完就跟沒事一樣，沒什麼副作用後遺症，這一點還真不容易。

我也打完三劑，都是BNT，當我知道媽媽即將離世，就趕緊去約第三劑，希望有機會能見最後一面。

畢竟台灣現在的疫情算是嚴重的，安養院規定不得探視，如果疫情穩定，可能放寬到打完三劑（且第三劑滿14天）後，可以提前預約探視時間，並且限制人數。

如果是醫院，也可能從無法探視變成見最後一面，所以，要滿足這些條件，至少先準備好打完第三劑。

這個道理就像參加考試，充分準備不一定能考好成績，但是不準備好肯定考不好。

先打好，雖不知道會不會開放，萬一開放，至少滿足這項條件。

本來我想等Novavax疫苗，結果等不到進口，就要先打疫苗了。

當時也有人問我，怎麼突然去打第三劑呢？其實，媽媽還沒離開，我也不能說實話，心裡知道，只能笑笑「就有必要打啊」。

蓮質法師問我，打第三劑之後，會很嚴重嗎？第二劑打完的時候，把她嚇了很大一跳，當時整個人狀況非常不好，準備進醫院急診，幸好扎針吃藥治療了一個月，終於回復穩定。

我自己知道，第三劑打了，大概跟第一劑相比差不多，不會像第二劑那麼嚴重。

雖然不知道政府會不會同情病人臨終前的願望，讓親人可以見最後一面（希望非常渺小與微薄），不打第三劑，萬一可以讓打完第三劑的親人進醫院，那不就徒留遺憾嗎？

萬一打了，還是不給進去探視，至少保留一絲機會了。

剩下的，就聽任自然發展…

當然，直到媽媽過世那天，醫院還是依照政府規定，沒開放探視最後一面。

幸好，媽媽不是因為新冠而歿，我問過，也看過死亡證明書的死因。

我既是喪家，也是主持法事的宗教師，直到出殯前，都去嘉義殯儀館為她修法。那時候，相關工作人員跟我說，如果是染疫亡故，不讓家屬或殯儀館領出大體，立刻封棺，24小時內即時火化。

政府有一套規定，非常嚴格，大家都要照做。

媽媽靈位附近有一些長輩，骨灰罈放在靈位前面的，據說都是新冠亡者，先火化，才設置靈位供家屬弔唁。

而且，有一塊專屬地方用藍色遮陽棚圍起來，那就是新冠亡者停棺的地方。

有一些靈位前一天還沒出現，某日一大早就開始做法事，舉辦告別式，禮儀社的工作人員告訴我，那些就是剛過世的新冠亡者，趕著辦完儀式，當天下午五點以後就是火化新冠病人的專屬時間，據說還蠻多的。

那陣子看了不少亡者，還有家屬友朋，很多大概是阿公阿嬤等長輩過世的青少年，在靈位前嘻嘻哈哈，現在回想起來，替他們的長輩感到唏噓不已。

親人又如何，財產又如何，斷氣的那一刻，還有什麼可以派上用場的呢？

人的生命很脆弱，小小的病毒，電子顯微鏡才看得到，人的五官根本無法覺察，卻在這兩年半，全世界或台灣範圍，帶走那麼多人…

疫情還沒過去，隨時又可能新的變化，也許，不再是很老的老人、很小的小孩、身有慢性病的人受到生死威脅，青壯人口也是，原本健康的人，每一個人都可能是瘟疫侵襲的對象…

人身危險又脆弱，世界亦是…

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媽媽離開二十八天了（四七）…
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今天是媽媽的四七，也就是過世第二十八天。

再兩天，就是一個月了。

清醒，仍在。

沒有努力去維持，也沒有用心去維持。

幸好過去十年的病業，「訓練」出了這種清醒。

說是訓練，也不完整，因為這種清醒是本來就在的，不訓練，也是清醒，只是自己知或不知。

一般來說，沒經過訓練，是不知道「原來清醒」的。

經過訓練，原來清醒。

而且還知道，不管訓練與否，這種清醒都不是問題。

只要能跳出來，能夠從旁觀者的角度，或者，從不一樣的高度，就像天神的觀點，或者，道的觀點。

寫多了，回到標題。

過去幾天，大姐問過「有沒有人夢到媽媽」這件事情，我的回答是「最好不要」。

不必想念，只要有緣，總會再見。

只不過，那時候已經不是現在的樣子，母親不是母親，子女不是子女。

誰是甚麼身份，就像演戲，上一齣戲誰演什麼身份，跟這一齣戲不一樣，下一齣戲誰又可知誰是誰呢？

想念，那是人之常情，莫怪也無怪，只可惜，這種念想不利於亡者。

我知道，超度是為了讓亡者安息、生者安心，每個人生下來，就是一天天、一秒秒的邁向死亡，不發生在自身，也會發生在周圍。

如果不能讓離去的「人」安息放心，反而讓「人」產生更多不安，這樣不妥。

如果不能讓還在此處的人，好好的活著，努力的過著日子，吃飯、喝水、睡覺，都能如常，這樣也是不妥。

所以，鄧教授的媽媽不想念在世的親人，很好。

我們也不要一直想著，這種念頭會變成鉤子，拉住無法離開，不好。

那麼，我們活著的人該怎麼辦？

祝福離去的「人」，為離去的他或她祈福祈禱，祝福離去之後，可以到更好的地方。

自己多做些什麼，努力活著，好好過日子，讓未來的日子不會空過，當那一天來的時候，自己也可以去更好的地方。

這種積極的態度與行動，在佛家就叫做「精進」。

不是鬱悶不樂，不吃不喝，把生活搞得一團糟。

不是放任自己成為一灘爛泥，對任何事都提不起勁。

親人離世，必然有「傷」，盡力避免由「傷」產生「痛」，脫離不了這些痛，而被這些失去的痛壓在身上喘不過氣。

所以，過去十年因為「風窩性組織炎」、「敗血症」；制止比丘與女子私下交遊，甚至互生情愫，種下大錯，當時我犧牲自己的左手斷二指，但願能喚醒原初想欲修行之心，雖然收效甚微，至少做過了。後來，針灸治療上述種種疾病，即將結束時，師尊與醫生都建議去全身健康檢查，這一次，查到了甲狀腺癌…

從此開始近來六年與甲狀腺癌術後的各種全身疾病奮戰經過。

說那麼多，就是表達都是外來的病痛折磨，而我修行的專注，在於先內，而後不再內也不再外。

總結就是平靜。

平靜看待全身莫名其妙的痛，平靜看待大腦突然失去方向感與空間感，平靜看待全身內分泌大爆發，任何系統器官都是「免疫風暴」的攻擊對象。

種種奇特之事，紛至沓來。而我，平靜地看著這一切。

從那樣劇烈的苦痛中訓練出來的清醒，在鄧盈嘉教授媽媽過世的時候，釋蓮耶沒有哭，鄧盈嘉哭得撕心裂肺…

鄧教授的媽媽跟我倒是可以見面，跟鄧盈嘉就大可不必了。

釋蓮耶是清醒冷靜的，對大家都好。

鄧盈嘉是失去理智的，持續嚎啕大哭，沒辦法溝通。

看來，還是人鬼殊途，互不想念最好。等到多年以後，事過境遷，或者，有機會…

(寫於關閉六識、半步甚深禪定前一分鐘）

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這是二七的照片（過世第十四天），禮儀社幫我拜飯，我修法誦經禪定…
喪事一切從簡，薄棺一口，費用夠用，懇辭各位師兄師姐的白包，感謝感謝…
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媽媽的後事辦完了，六月28日是第三個七日也過了（習俗的三七），「三七」這一天在為媽媽的往生修法，累得半死，晚上還要代表大願學會參加宗委會的道場聯誼會議。原本訂好的議程是晚上十一點結束，會長感慨萬千，又延到了快十一點半。

十一點半結束，還要洗澡。對了，媽媽過世這段時間我的飲食不正常，常常以她的後事優先，修完法、禪定後，再來考慮吃飯，所以開完會十一點半，蓮質法師趕緊將冷了放冰箱的晚餐便當拿出來，微波幾分鐘給我吃。

吃完飯三十分鐘到一小時後，才能去洗澡。等到洗完澡，要繼續禪修迴向媽媽冥福。媽媽的部分結束，還有大瘟疫的修法迴向，尤其台灣現在疫情還在嚴重狀態，這個修法迴向是必要，而且世界似乎又開始新一波的變種病毒傳染潮，這個也要修法迴向。

等到完成這些原本晚上要做完的功課，已經是清晨四點五十分，這時才能開始睡覺。

這時候，想起了一個長輩。

很多人都有經驗，一但過了睡眠時間，再睡又很難了。

我這十年生病，就是這樣度過，隔天還不能補眠，因為那樣不是讓自己恢復正常生活的做法，反而是更拖垮生活正常的做法。

只要有什麼事情延宕，後面肯定影響睡眠，所以，現在該重視睡眠定時品質的我，卻常常不能這樣。

寫回到媽媽過世這件事情，她本來就與佛法有緣，與大自在天有緣，只不過，一個人癱瘓久了，失智了，十年下來，什麼都不信了。

因為如此，才有中陰身向師尊懺悔並道謝、向大天懺悔並道歉，以及向地藏王菩薩致謝這一幕出現。

誰都一樣，該道歉的還是要道歉，該感謝的依舊要感謝。

至於簡陋的、臨時的靈位、單調的佈置，還有孤單的家屬、無親友來送行，那都是遵循「疫情期間，一切從簡，簡到不能再簡」這個大原則，所以有人看到「持靜者」網誌上面的照片，心中同情我媽媽冷冷清清的後事。不能轟轟烈烈，那是我的責任，畢竟我是個出家人，自己的生活很簡單，過得去就好，媽媽還在的時候，為了她的看護、醫療費用，已經捉襟見肘，非常勉強，有時還要拉著老臉去借貸，才能支付媽媽的醫療與看護費用。

這些醫護費用甚至還被挪用到其他人身享樂（這牽涉另一個年初過世長輩的事情，我就點到為止），每個月都讓我心痛不已（這些錢不是吃喝玩樂的啊，是一個金剛阿闍黎省吃儉用，甚至還去借貸，要支付媽媽的醫療看護，這個長輩怎麼可以這樣對她？）

當然，一切皆是緣，半點怨不得。幾年前我看情況不對，拖著病體回去嘉義，找了這位長輩，懇切的苦勸他，不要再接觸那些「害」，尤其是投機的東西，千萬不要再碰，外籍女子不要往來：「挪用眾生供養密宗金剛上師所節省、借貸，為了奉養母親的生活醫療費，這是很嚴重的惡報，請你謹慎，千萬不要自誤。」到時候有什麼惡果，大難臨頭，因果業報，「不要怪我沒有現在提醒。」

當時媽媽還偶有神智清醒，對我如此嚴肅慎重的警告，「長輩照顧媽媽不容易，不要那麼兇。」我不是兇，是嚴肅啊，媽媽，不然長輩身後怎麼辦？

後來為了錢，長輩在他的兒女面前搬弄是非，也在我的姊姊前面說自己子女的壞話，就是希望從兩方子女那裡拿到更多的錢。我跟長輩的大女兒說，我一個出家人有的就是這些，出家前當教授當顧問開公司出版書籍所省下的錢，都給媽媽了，這筆錢哪裡去了？每個月給媽媽的錢又到哪去了？銀行匯款紀錄都在，我媽媽癱瘓，誰去領出來？花到哪裡去，你們不知道嗎？

今年一月，我們想把媽媽送安養院，一方面看到疫情即將大起，需要專業醫護人員在旁，另一方面，不想再跟長輩有牽扯不清的事情，他們家一直誤解我們家，想把居住在我家的他家長輩帶走，把看護（請來照顧我媽媽）帶走，都可以，我只想讓媽媽安靜地走完人生最後，「讓世塵不沾媽媽心間」（參考港劇楚留香主題曲）。

後來，今年三月中旬長輩走了，他們家沒通知我，但是我問看護，知道過世時間，也上網看了嘉義市殯儀館的相關靈位位置與冰櫃櫃位，還有預定的出殯日期。

這個長輩在我小的時候，很照顧我，我就依照日期時間，為他修法迴向。至於晚年那些狗皮倒灶的事情，不想深究，人死燈滅，交給因果律了。

不出所料，他的結果，不妙…

長輩在三月中旬過世，媽媽在六月初過世，一個往下，一個往上，沒辦法，親疏遠近有別，身口意善惡不同，有沒有道歉、有沒有感謝，是不是發自內心，都會產生不一樣的未來方向。

看著長輩被拖走，我也只能默默祝福，希望記得此生教訓。

看著媽媽被接走，我也無喜無悲，那是她的往昔善緣，這一生的身口意業，還是分毫不差，等回去她就明白，很多事情受限這個色身與腦袋，看法太狹隘，等到失去肉身與腦袋，不再用腦袋看事情，才能比較廣闊的觀察。

媽媽告別式出殯那天，我們家人口單薄，沒什麼達官顯要與親戚，我又是出家人，身兼喪家與主法宗教師的身份，做好兒子來超度母親的工作。

這段時間與禮儀社員工常常要溝通，從喪事到法事，從家祭到我的修法超度，什麼都要講清楚，一切以圓滿媽媽後事為目標。

靈堂靈位寬闊、佈置精妙又如何？我做不到，我能做到的，就是拿出這一生修行的功夫，盡一切心力，無時無刻都連線媽媽，一切都迴向給她，希望她能平安走完這最後一程。

所以我在五月31日（媽媽過世前九天）寫了一篇「思解脫路」，分成幾個階段：

{一開始的階段}

如果可以，我願意禪修著媽媽，融入她的生命時空長河中，讓媽媽得到解脫，不再受病痛折磨，甚至往淨土去修行，不再輪迴。

至於媽媽往昔的種種該熟未熟的業果，硬要拖著她來折磨的業果，就讓我離開媽媽的生命的時空長河時，一切歸我，別在耽誤媽媽，別再折磨媽媽，不要強留強求。

{被要求重講的第二階段}

「她要離開人間，前去天界或前往淨土，那都是她的福慧果報，還有我（「某個神識」假借「鄧盈嘉教授肉身」，而成為的「釋蓮耶金剛上師」）的無數時空迄今，所有一切修行的福慧，撐著媽媽，去她善良福慧具足、且無遮障時，應該去的地方」

{這麼冗長，能不能簡單講的第三階段}

保留她一切善良福慧，用我生生世世的修行，換一次讓她順利解脫的機會，由天上的天人護法空行帶走，去她應該去的地方。

剩下身口意之業，我擔了，我負責，找我就是了。（我不會勉強、強留媽媽。何必呢？）

{最後只有兩句話的結論}

兩句話：讓她去，我負責。

{只是我也想問一問，我來做這些事情：}

「時空長河中的一切善惡因果無常，大家可願意否？」

這是我能幫「鄧盈嘉教授」為他媽媽做的最後一件大事。

但是我沒辦法為那位長輩做一樣的事情，惡業現前，暫時打救不得。

至於什麼時候可以救，只有因緣成熟的那一刻了…

何時成熟？我也不知…

感謝師尊的加持與教導
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這是葬儀社的郭小姐在「請佛住世大薈供」第一場「尊勝佛母」修法當時，從後面拍下的照片，她對於密教、真佛宗、真佛密法的修持感到好奇…
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媽媽走了，我還是傷心了。

我有感覺，會心痛，會難過，該有的都有。

唯一沒有的，就是失去清醒。

一直是清醒的看著一切，感覺每一刻的情感與情緒，包括火化當天，看到遺容，看著她進入火爐中。

這種傷，就像八歲的時候，看到台北榮總的病床是空的，床單換新的，爸爸不見了。

一次是八歲，一次是五十二歲。

現在打字寫這些字句，我還是很清醒的感受傷痛。

我在媽媽過世當天安位後，在她的靈位前面修法禪定，見到她變成非常年輕，大概只有16-18歲，非常美麗的樣子，師尊說只是讓我看一下在加持力的淨化下，她原本的樣子是什麼。

接著，又回復到大概30多歲的樣子。

媽媽一下子年輕了47歲。

那個年紀應該是她這一生自己很滿意的時候吧？

媽媽的姊姊，我的阿姨覺得我的修行很厲害，能看到媽媽過世後的樣子，真的是高僧。

我的二姐覺得師尊教得好，我能在這時刻幫媽媽順利往生。

坦白說，我知道這些不過是修行的「附加效益」。

所以我打算寫這篇文章，提一下「真實效益」。

因為禪定，持續的深入禪定，我可以保持清醒，或者，也稱覺醒、覺性、清明等。

這是超過了理性與感性，也不是全然的第三者角度，更不是上帝視角、神性視角。

很難說是什麼狀態。

但是這也不是修行的「真實效益」。

也許我談的真實效益，也不是佛眼中的真實效益，我不知道佛怎麼想，因為我不知道那是什麼。

可以確定的是，自己生病，經歷多次半步死亡那麼多年，確定一直保持著清醒。

能夠禪定，能夠看到另個時空，能夠看到其他世界生命，那都是修行的「附加效益」，包括清醒，也是一樣。

可是真的要說什麼是真實效益，真的很難形容。

既然禪定是附加效益，清醒也是，那麼修行也是附加效益。

這些都不是真實效益。

我能說清楚的就是這樣，「修行」，這兩個字所描述的這件事情，一樣不是「真實效益」。

這個世界的語言文字圖像能說出來、寫出來，能夠描述的，都不是「真實效益」。

或者，這個世界的語言文字圖像能說出來、寫出來，能夠描述的，都是「附加效益」。

有這些附加的，也好。

沒有了，也好。

都不是最終狀態，不過，在最終狀態下，這些附加的也是依然存在。

不需要去排斥，不需要接受，什麼動作或想法都不需要。

該發生的就讓其發生，不會發生的也不去想。

然後，就沒有什麼「附加」與「真實」的距離，一切都是同樣的。

附加就是真實，真實也是附加。

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
幸好，只是濕氣重了些，不是地下水冒上地面…
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上圖就是馮師兄請工班使用電鑽在他認為有需要的地點，用力的鑽探下去，挖了個洞，直透水泥ＲＣ層。

果然，地磚掀起後，看得到更多徵象，大家才能圍著這些徵象開始討論，並且研究出適合的方法。

剛開始，水氣一直緩慢地向上冒出，有的地方看起來像是肉眼可見的水漬反光，有的地方開始暈染一片片、一塊塊的水痕區域。

馮師兄有豐富的經驗，看到就了解，把上面的地磚打開，水就從壓力大的地方排出，往壓力小的、壓力出口的地方滲透出來。

這時候要觀察的重點，在於這一波水氣潮濕出來了，後續呢？還有沒有持續供給濕氣呢？還是出來接觸空氣後，逐漸蒸發散逸在空氣中呢？放著吹風乾燥幾天後，大家又聚在一起，看現場討論該怎麼做。

至少看得出來，水氣潮濕已經幾乎消失。

我們研究了許久，也找了專業防水工程的廠商來到現場，觀察數日，大家得到的一致結論就是，應該還是雨水從四方牆壁落下後，沿著房屋的界線，滲透進入地底。受制於筏式基礎工法的限制，大部分已經被鎮壓在基礎層，如果再過幾天沒有下雨的時候，而且用了多支工業用風扇，通風良好，順利乾燥完成，那麼，底下這一個厚度超過十公分以上的水泥層就還有發揮效果，可以保留，不必重新挖起來，挖到RC層。

至於外牆還是要再做一次全面的防水處理，至少讓雨水可以匯集，容易掉落在外牆之外的土地。我們不能挖開沿著牆壁的土地，一直挖到地下筏式基礎的邊緣，去重做一次防水，那樣不是工程浩大的問題，而是旁邊地主不會同意這樣做。

那麼只能重新把外牆的防水再重做一次，而且用更厚實的工法，讓以後的雨水可以滑順的落入旁邊的土地，減少落入本棟建物的地基。

至於裡面，我們交由專業防水工程的師傅們決定，究竟是要刷上多少層，要用什麼樣的防水材料，才能達到我們的理想效果，就是不會再有新的水氣、濕氣，從地下冒出來，影響了後面要鋪設的地磚。

原本預計刷一天的工程，防水師傅們看了情況，覺得不保險，隔天再來加強，多刷兩輪。

防水做好也抹平之後，剛好可以作為這次地磚爆裂與修繕平整的對照，我就拍了這張照片。

我可不想修繕鋪好地磚，幾年之後，水氣上來，經過天寒地凍的寒流，以及熱到三十六度的高溫，讓這些水氣潮濕一直熱脹冷縮，多次多年下來，再度發生地磚爆炸的慘事。

希望這一次在各方協力合作之下，至少能使用個二、三十年，甚至更久年限以上。

（原本地磚才撐了十年不到啊！）

等防水乾了，就可以鋪設地磚。
（待續）

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今天是媽媽的頭七，等一下要去殯儀館靈位為媽媽修法禪定誦經迴向
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有人問我，大願學會五月整修地磚爆裂，沒有護摩，那麼六月什麼時候要辦護摩呢？

也有人問，大願學會怎麼沒有登記參加大薈供呢？

過去我的答案都一樣，地磚整修，現場像是工地，安全問題，可能暫時無法進行任何活動。（參見2022整修紀錄系列文章）

真實的原因是，我知道媽媽的時間快到了。

只是，媽媽過世這件事還沒發生，我不能先講。畢竟是直系長輩，事情還沒發生，誰聽這預言都覺得怪，不過，我曾與蓮質法師約略提過，心中有譜…

「媽媽即將走了」這件事，我是知情的。那天接到電話，並不覺得驚嚇。

她病了很多年，至少人生的最後十年都是癱瘓著，後幾年加上失智，誰都不認得，就像過世前大姐去安養院探望，媽媽不知道誰來看她，誰推著輪椅，陪她去花園、跟她說話，連眼神都沒反應。

大概從五月初開始，隱隱約約感覺到差不多了，原本穩定的生理徵象，越來越不穩定。

一直到五月20日以後，我在禪定中見到騎著大鳥的師尊，還有拿著三叉戟的大自在天，就把媽媽現在癱瘓失智，只剩下心跳呼吸，又常常送急診、轉加護病房的事情向師尊與大天稟告，師尊坐在大鳥上，看著我對大天說「自己的眷屬自己接」，大天微笑應允了師尊。

我問能請示比較精確的日期嗎？師尊說，「你不用報名薈供」。

其實這句「不用報名薈供」，我大概知道，應該不會太久了。

（五月底我寫一文「思解脫路」，也是隱含時間差不多了的意思）

現在六月15日回顧當時，薈供日是六月11日，媽媽離開的日子是六月9日的凌晨一點多。（媽媽是器官衰竭，進入加護病房就開始沈睡，再也沒醒過，在睡夢中離世）

如果我報名了，要怎麼兼顧薈供與媽媽的後事呢？我還真的不用報名（大願學會的場地整修也無法參加）。

可是師尊說「我不用報名」，並不是「我不用參加」。（我還是幫大願學會、自己向宗委會請了假，請蓮悅上師轉達）

也就是我還是可以參加，一起網路同修。

所以，六月11日那天下午兩點，我在嘉義市殯儀館，看著網路直播大薈供（主尊是尊勝佛母），禪定中帶著媽媽一起修法。

平常我為她修什麼超度法？上師相應法。念誦什麼超度經典？真實佛法息災賜福經。如果要修超度護摩，我也只會修大白蓮花童子。這是唯一、最好的，沒有之一。

媽媽過世，有很多事情要討論，我們家人口簡單，基本上大姐主導媽媽的後事大方向與流程，我配合給予意見，負責宗教的部分，健康不佳的二姐幫忙一下，相關細節就定案了。

安奉靈位的禮堂旁邊停車場邊緣，隔離出一塊新冠亡者停棺處，疫情期間，一切從簡，親友不來探訪，比較安全。

我知道媽媽不會受限於「做七」的傳統喪葬禮儀，甚至還不到頭七就去更高的世界，剩下的，只是我們子女怎麼辦理的事情，怎麼替她幫人間事情處理好。

就像這幾天跟她說的，妳就跟著師尊，跟著大天，回去妳本來的地方，不要再想人間的人事物，那些與妳無關了。不要再想見什麼人，在輪迴的長河中，這些人妳遲早都會再見，只是我們在輪迴中，誰也不記得往昔彼此是誰，以及有多麼掛念了。見什麼見
？又何必見呢？

既然在世都不知道「原來他／她是誰誰誰」，當然不會珍惜「他／她」，現在身體死了，終於想起來，哪有什麼用處？只是增加了困住自己解脫的枷鎖，不需要。

過去生有緣就在身邊出現，以後緣分還在，不就會見面嗎？活著的時候，什麼都不知道，身體死了，神識活了，開始想起了，不覺得很可怕嗎？困在輪迴中，什麼都忘了，又等到死了才想到，不是很悲慘嗎？更何況很快輪迴後，又忘了。

這種恐怖的循環，還不趕快掙脫？多可怕又可悲可憐的現實啊！

她想通了，向師尊道歉也道謝，向大天道歉也道謝，向地藏王菩薩謝謝，也跟我道歉也道謝，然後就跟著師尊與大天離開了，結界的明珠也飛回地藏王菩薩手中。

其實，我低估了鄧教授殘存在心中的記憶，他很傷心。母子終於重見，只是想不到是在這種中陰世界。

（如果他的記憶沒有作用，我的身體一切正常。當他悲傷，我會感覺到胸悶胸痛，心痛頭痛，還有各種傷痛情緒的感覺。畢竟如蓮質法師說的，從小就母子相依為命，他的傷痛也會影響我的身體狀況⋯）

（我與他，就像一朵花的兩片相鄰的花瓣，從花來看，我們一樣，從花瓣來看，我倆不同）

（是一也不是一）

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照片是拿掉一樓紅地毯後的「底部」，中間有不少深色痕跡，那就是溼氣…
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原本一樓壇城前面的紅地毯拿掉了，工班進場打掉了這個區域的地磚，相關建材廢棄物處理到外面，我們開始討論下一步。

要不要把這層厚厚的底部水泥層全部打掉呢？這是一開始開會討論的步驟，如果這一層估計十公分的水泥層不堪使用，必須全部打掉，整個工期會拖更久，甚至一個區域要做四個月，兩個區域就施作八個月。

馮師兄請工班打一個洞，直透ＲＣ層，這一段十公分以上的洞，他說看到了很多，也確定了這一層水泥層不用打掉，可以繼續使用。

不過，我們都注意到了，似乎過於潮濕。

這個潮濕問題由來已久。

上圖是其中一塊有明顯潮溼痕跡的地方，我們檢視的時候，遇到五月份的梅雨，那種連續下好幾天的雨水，濕氣是必然的，只是這是短暫現象還是真的有地下水脈？

水，到底哪來的？

大願學會的旁邊是高速公路與三爺公溪。很久很久以前，沒有高速公路的時候，這裡是溪流氾濫區，每年雨季颱風季都會溪水暴漲，淹沒兩岸，當然這是很久很久以前的事了。

而後，溪流改道更偏東一些，又偏東一些，這裡受到溪水氾濫的沖積，累積一層可以種植農作物的肥沃泥土，這個區域「虎尾寮」又是平地，就變成了沿著坡度、由西向東到三爺公溪開墾的農作稻田區。

再後來，高速公路興建，三爺公溪兩岸建起堤防，經常性的氾濫沒了，剩下宣洩不掉的超大雨量才有的積淹水，對於種植水稻的稻田來說，這沒什麼，於是這個區域越靠近高速公路、三爺公溪的平地，就在地下累積更多的地下水。

即使政府重劃後，本來的土地切割成四方形，土壤還是那些沒變。

本來就是富含水分的土壤，加上這幾天持續降雨，我們決定等一等，看看這些水痕會不會由底向上出來，慢慢消失，還是，不增不減？

幸好，在我們檢視、討論的時候，馮師兄發現水份減少了，那種潮濕的痕跡，數量逐漸減少，範圍逐漸變小，一段時間後，更是明顯。

大家都鬆了一口氣。

我們討論過建築工法，這些水氣應該是雨季帶來的，我們旁邊都是素地，雨水很自然從牆壁滑落，然後逐漸滲透到地下，才得以肉眼可見的速度從底下向上發散。

觀察幾天後，更是證實這個假設。

最後決定，保留這層水泥層，多加一個步驟，請去年幫我們做防水工程的公司來看，這個區域要怎麼做防水工程。

我們希望打底打厚實一些，因為日後上面還要鋪設耐磨地板，使用年限更久遠。防水公司來看過，建議除了內部要做，外牆也要做。

這又是下一段的故事了…
（這段過程中，馮師兄與我有相仿的經歷，我的媽媽過世了，我們都同時經歷公私兩忙的過程）

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圖片來自網路，哈伯天文望遠鏡所拍攝，命名為「創生之柱」
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這段修繕期間，遇到不少事情。

生老病死也好，無奈不得也好，失眠失業失親也好，「明白」人生的苦，「想要」從生命的約束中跳出，實際採取了相對應的「行為」，不只想從「來生」才跳出，「今生」就是拼了一切，都要盡一切努力讓自己從「生命循環」（輪迴）中跳出。

這是一種態度，是一種勇氣。

受到佛教影響的地方，對於「解脫」的渴望，自古如此，古代還有戰爭一方，高舉著「厭離穢土，欣求淨土」的大旗，做為正當性的號召。

想從日常工作和生活中跳出，是一種解脫。

想從疾病中跳出，是一種解脫。

想從人生中跳出，是一種解脫。

想從慾望中跳出，是一種解脫。

想從生命循環中跳出，是一個解脫。

只是這個世界不是那麼如願，想活下來而不能，想健康而不能，想得到什麼而不能，甚至，久病厭世也不能。

當年發現人生與生命的真相，決定捨棄一切，包括生命；師尊對我說：「想法是對的，手段是錯的。」

應該珍惜此生有限的生命，喚醒人們看到自己所知的真相，而不是如此決絕的捨棄。

那樣的捨棄，沒有意義，枉費知道真相；沒有讓更多人從自己所知的真相中學習，真是可惜。

可是自己所知的真相，此刻看到更多時間長流的生老病死，只是不斷換個外表，本質沒有區別，剎那之間生死無常的看法就變了。

病痛的痛苦可以快點結束，那是病人的福報，減少折磨；也是家人的福報，時間拖久，所有相關家人都被拖垮。

面對生病很痛苦的親人，一直急救，一直以任何方式吊著一口氣，真的好嗎？屢次被通知危急病危的病人，屢次驚險過關，每過一次，身體狀況更差，以致於失智癱瘓，只有基本生理徵象，對於病人真的是愉快的事情嗎？對於照顧的家人呢？

我自己病過，而且是很多次那種「半步死亡」的程度，也曾經歷一段時間臥病在床，從病的強度與時間長度，都有所體會。

生死病苦的看法，大大不同。

讓病人從大恐怖的病痛折磨中，得到解脫，也好。

讓病人從這一生的欲求念想中，得到解脫，也可以。

讓家人從無窮盡的陪伴，犧牲自己的人生規劃，耗盡家財，得到解脫，不會無益。

能夠在大病重病開端的時候，就立刻跳出這種恐怖，是有意義的。

對病人有意義，對家人有意義。在預防生命或婚姻、工作等悲劇上，有意義。

我知道，拖著有拖著的因緣，時間不到（因緣不熟），不能強求（放棄），只不過真苦了那個躺著插管灌食的人，也苦了負擔照顧、分擔金錢支出的家人，社會的長照體系也多一種負擔。

我的母親就是這樣，十多年來已經多次被告知病危危急（兩天前的週日下午又宣告一次），在放棄侵入性搶救，只有基本醫藥的治療，每次都度過難關。每過一關，她的身體更差，差到剩下生命徵象。

（既然「某個神識」借用「鄧盈嘉教授」的身體，成為「釋蓮耶金剛上師」來體會世間、做為修行，就該把「鄧教授的母親」當成自己的母親來對待，所以還是稱為「我的母親」）

對她是很大的折磨啊！

如果可以，我願意禪修著媽媽，融入她的生命時空長河中，讓媽媽得到解脫，不再受病痛折磨，甚至往淨土去修行，不再輪迴。

至於媽媽往昔的種種該熟未熟的業果，硬要拖著她來折磨的業果，就讓我離開媽媽的生命的時空長河時，一切歸我，別在耽誤媽媽，別再折磨媽媽，不要強留強求。

「她要離開人間，前去天界或前往淨土，那都是她的福慧果報，還有我（「某個神識」假借「鄧盈嘉教授肉身」，而成為的「釋蓮耶金剛上師」）的無數時空迄今，所有一切修行的福慧，撐著媽媽，去她善良福慧具足、且無遮障時，應該去的地方」

這麼冗長，能不能簡單講？

保留她一切善良福慧，用我生生世世的修行，換一次讓她順利解脫的機會，由天上的天人護法空行帶走，去她應該去的地方。

剩下身口意之業，我擔了，我負責，找我就是了。

我不會勉強、強留媽媽。何必呢？

兩句話：讓她去，我負責。

「時空長河中的一切善惡因果無常，大家可願意否？」

這是我能幫「鄧盈嘉教授」為他媽媽做的最後一件大事。

（此文寫於即將甚深禪定前一步）

（6/28補充：當時寫完此文就直接關閉六根六識了）

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
從地板反射的光影，可以看出地板多處已經隆起，以至於反射光線出現不對稱的歪斜情況
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前文「不再如麻」提到修繕、整理好了弱電箱，接下來就是一樓地板的整修。

其實，幾乎是同步進行，而不是一先一後。

弱電在樓梯間，或者天花板，跟地板可以一起做，只不過一切都要看各家廠商的時間。

我覺得，「自己動手樂趣多」，這是沒錯的。若是這件事情沒有專業需求，包括專業證照，自己可以隨手就做好。若是需要專業能力才能做好，我也只能等，配合專業人士，免得自己越幫越忙。

自己動手樂趣多，還是要看事情的情況與場合。

原本的一樓壇城前面鋪設了紅地毯，十年後，顏色也變了，我們眼睛看上去，實在不知道底下是怎麼一回事，一塊地毯遮住一切，不管底下破裂成什麼樣，有地毯在，看不到。

其實，從上面的圖片可以猜測，地毯有一格一格的痕跡，底下可能有什麼，加上走在上面，可以感到似乎不平整，總有「喀滋」的聲音。

可是一切都要等地毯掀起，才看得清楚，原來很大一片區域都已經破了。

上面圖片是明顯的破裂區域，其實，整個紅地毯區裡面，超過五分之四的地磚都已經破裂了。

在整修弱電箱的那段期間，專業打包人士來幫忙處了這些包裝事情。這是我們與專業人士開會討論後，決定了幾個步驟，才會在上一篇「不再如麻」的結尾，寫了從「包裝」開始。

第一步驟就是把所有的佛像壇城都包裹封裝好，我們才能讓工程人員進來，挖起所有的地磚，探查地磚下的水泥鋪設情況，再來決定要不要刨除舊的水泥、新水泥重鋪與鋪平，還是可以直接鋪磚。

打包，包裹封裝也是一門學問，在打掉地磚的時候，任何一絲縫隙，粉塵都會飛進去，造成日後清理上的大麻煩，所以在一開始計畫要打掉重鋪的時候，就擬定先打包好一切。

如果一次施工不分區，我們必須租倉庫，還要動用大車搬運。擔心造成損壞，也不知道附近哪裡可以租用短期倉庫，最後決定，在有限的空間裡，分區輪流施作。

現在先把不做的部分全部封裝起來，等待第一區（Ａ區）做完，再把全部的佛像壇城搬到做好的Ａ區，才來進行第二區Ｂ區。也就是說，整個地板整修分成兩區來施工，這是我們開會討論的結論。

打包封裝後，台灣的密教總會理事長蓮東上師與秘書長王醴教授來訪，我們只能很抱歉的跟他們說，現在一切都打包封裝了，實在招待不周，沒有地方坐，連冷氣、飲水機都封裝了。

他們看到我們這個狀況，都能理解體諒，目前實在沒辦法多做什麼，只能先把修繕完成，才能開放以及承接活動。

包裝完畢，再來就是地磚打掉的工程，那幾天整間都是電鑽、切割機所產生的巨大噪音與灰矇矇的粉塵。就像地毯掀開才知道地磚爆裂情況多嚴重，地磚打掉才知道底下的水泥、ＲＣ結構有沒有問題，是否需要刨除那一層５到７公分厚的水泥層。

最好情況就是可以繼續利用，不需刨除這個水泥層。

最壞情況就是水泥層不平整，有許多孔洞，那就需要刨除後，重新鋪設，這樣施工期間又會延長很久。

一切還是等地磚打開後再來討論了。

（後續分享）

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
照片是大願學會二樓露台的木橘樹（其一長得很好），另一棵正在從掉光葉子後重生中（與它的象徵者同）
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有句成語說「國事如麻」，用「麻」來形容國家大事煩多且繁雜。

或者，形容事情很多且混亂，也有「紛亂如麻」，用麻繩來形容交錯雜亂這種一團混亂的情況。

事實上，過去一個多月，我們已經解決一個如亂麻般的修繕，就是弱電箱。

說如同亂成一團的麻繩，還真的不過度。真的就是亂成一團，從一樓開始到五樓，而且，一樓還有很多線路散落在機房的地上。

坦白說，看了真的很難過。過去這個工作不是我的，不便說什麼，說了也沒用，別人不一定聽。

現在人少，工作都要分擔分享，這次蓮質法師跟我決定，直接找專人來解決。

剛好上次三月初，全台灣大停電，復電後，我們的弱電系統出了狀況，找了專業廠商來檢修，打開一看，大家都嚇了一跳。

舉例來說，上圖是二樓的弱電箱，廠商跟我們看了大呼受不了。三樓更嚴重，全部都混綁一起，至少六種系統（包括電話總機、網路等）全部綁在一起，哪裡出問題，還真的需要一條條線重新排查。

裡面的種種線路細節就不分享了，全部混綁在一起，看得很吃力。

修繕就是這樣，一件件來，先解決眼前故障的系統，再去檢驗其他系統，直到全部系統都分開釐清，最後再來整理，梳理清楚。

這次工程分成兩個階段，修繕加上整理，一個階段都需要五到七個工作天，所以，一直到上個星期才全部完工，至少以後都不用擔心五層樓的五個弱電箱了。

上圖是整理好的二樓弱電箱，兩相對照之下，還真的乾淨清爽多了。

修繕整理後，原本越亂的樓層弱電箱，現在看起來越是舒服。

從去年開始，陸續完工的修繕工程，包括頂樓的防水隔熱修繕，供水系統也重整好了，現在加上弱電系統，又解決一個問題。

現在還剩下的，才是大工程。

接下來，即將開始的一樓地板的修繕，先從包裝開始…

一樓地板的情況不是亂如麻，而是亂如一鍋粥（系列之二：「一毯遮三醜」）。

（後續分享）