感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片是供佛的花
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禪修的目的是有階段性的，有次第性的。
至少，一定要先得定。
就是大腦裡面，有如平靜的大海，任何一點念頭波浪起落，看得清清楚楚，不受牽引。
甚至，產生專注力，從中升起慈悲、智慧與願力，增長對於無我的認識。
這是最基本的目的。
後面還有，得慧，獲得與佛相同的般若，看見本來就在那的佛性。
這些就是看那看不到的事物，聽那聽不到的聲音，感覺那感覺不到的玄妙。
師尊在2007年把我從地獄門口救回來，教很多禪修法門，至今十五年訓練下來，數息觀、修安那般那念就是又棒又基礎，對未來密法修持有極大幫助的方法。
因為這是佛陀很早就傳授給弟子的法門，記錄在雜阿含經803、810。後來也看過「大安般守意經」（安世高譯）、修行道地經（竺法護譯）、增一阿含經「入出息念」主題等，數息觀真的是很早期的教法，更是容易入手，可以持續精進一輩子的練習。
在我生病那麼多年，疼痛最嚴重的時候，最常使用的就是修呼吸。
整套修煉過程，可以分成四段落，共計十六個動作。光是第一個段落的一開始，就很夠用了，真的熟練後，光是這個動作就足以進入「整個世界安靜了下來」。
第一個段落的一開始，就是「感受吸氣與呼氣，我知道自己在呼吸；知道自己現在正在吸氣，從鼻孔進入身體；知道自己現在正在呼氣，從身體裡面透出鼻孔。」
上述這句話只是提醒自己專注在呼吸，吸氣進入、呼氣出去，有吸氣就有呼氣，兩者本一體，這就是很重要的動作。
接下來有四個步驟：
一、開始吸氣長（比一開始的感受呼吸的吸氣要長一些，不用刻意拉長），然後，專注覺知自己的吸氣變長了。開始呼氣（也比一開始的感受呼氣要長一些），然後專注覺知自己的呼氣變長了。也就是說，我知道自己的吸氣變長了，之後，我也知道自己的呼氣變長了。
二、開始吸氣短（比一開始的感受呼吸的吸氣要短一些，不用刻意縮短），然後，專注覺知自己的吸氣變短了。開始呼氣（也比一開始的感受呼氣要短一些），然後專注覺知自己的呼氣變短了。也就是說，我知道自己的吸氣變短了，之後，我也知道自己的呼氣變短了。
剛才的「我知道自己的吸氣、呼氣變長或變短」，就是專注堅固的「知道」，注意力一直放在吸氣與呼氣，沒有分心過。
三、回到一開始的正常呼吸，不長不短。開始吸氣，我知道自己在吸氣，覺知到自己的吸氣與身體是一體的，注意力放在整個身體。開始呼氣，我知道自己在呼氣，覺知到自已的呼氣與身體是一體的，注意力放在整個身體。
在第三動作中，多做幾次後，會感受到一種微微的酥麻，一種雞皮疙瘩的感覺，體會此時的平靜祥和。
四、開始吸氣，在吸氣從鼻孔進入身體，我感覺到平靜祥和，我讓自己全身獲得平靜祥和。開始呼氣，從氣息呼出離開鼻孔，我也感覺到平靜祥和，讓自己全身也獲得平靜祥和。
透過上述的第一個段落的四個動作，讓自己學習讓身體獲得平靜祥和與輕安，統合自己的身心。
這也是對於自己的身心的療癒方式，藉著專注在呼吸，讓氣息照顧身體，這在未來密法修氣（九節佛風、寶瓶氣、拙火定）都是非常重要的基石。
呼吸，是我們要覺知的對象，當我們的念頭（心）去注意到呼吸的情況，就會看到呼吸影響心，心也在影響呼吸。
呼吸是身體的一部分，是心的一部分。
這個第一段的四個訓練動作，就已經把心、呼吸、身體三者都統合在一起了。
最重要的，自己已經獲得了平靜與安詳。
（有人說，晚上睡前躺著修了呼吸，然後就睡著了。這樣也好，因為睡眠不好的人太多，能睡就能修復大腦與身體，睡眠本就是人體的自癒機制）
（但也不是每次都修去睡著，還是坐著修、站著修比較不會睡著）
（畢竟睡覺不是目的）
