感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路
這是黃財神的印度原型，有的畫是拿著白蛇，有的畫是拿著白鼠，不管哪一種，他都是最有錢的天神。
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黃財神，是真佛宗八大本尊之一。
師尊將黃財神列入本尊，是因為他知道有的弟子生活困頓，不容易聚積資糧，然而，修持密法就是需要資糧，要採購法像、供品、法器，而且，在很久以前，印度密法只流傳在上層社會，一般人根本沒有資糧可以修持。
但是，這個現象在佛教密宗裡面，大大改觀。佛陀一直都是平等，誰都可以當祂的弟子，不管是誰，都有相同的佛性，都有足以解脫的因緣。
只不過，密宗的傳播對象改變了，裡面有些密法還是需要蓄積大量的資糧才能修。不過，若只是修持解脫成就，倒不一定要修那些大費資糧的密法，這個道理就跟雙身一樣，不是一定要修，也不是人人都需要修，更不是人人都可修。
自古相傳，修行有四要「財侶法地」，首要的就是「財」，資糧不足，生活都有困難，哪有辦法專心靜心修密法？因此，不論印度還是佛教的密法，一定有許多財神，或者，有很多佛菩薩天神都可以賜福賜財。
在印度的文化中，梵天創造世界後，把世界的財富都交給了「俱毘羅」保管，並且授權祂根據世人努力修行的程度，給予不同的賜福。
這篇文章一開始的圖片，就是「俱毘羅」（Kubera），他是坐鎮北方的世界，也是夜叉族的族長、管理者，更是天帝因陀羅的北方大元帥。
按照出身，他是「天神阿修羅不分」的原始族，後來分裂成天神族、阿修羅族，從父系來看，被歸類在天神族，可是，他的同父異母弟弟就是阿修羅王「十首」羅波那（Ravana），後來兩兄弟翻臉，弟弟帶著大軍擊敗了哥哥，奪取了「楞伽島」（就是現在斯里蘭卡），又強搶了「羅摩」的妻子「悉多」，惹出很多事情。
（最後在「猴神」哈奴曼的奮戰下，羅摩擊敗了羅波那，將悉多救回來）
回到俱毘羅，祂被弟弟羅波那搶了以後，一路逃亡，到了吉羅娑山（就是岡仁波齊峰）找希瓦庇護，一方面天神、阿修羅知道羅波那曾是希瓦的粉絲，一方面知道羅波那沒有背棄希瓦之前，希瓦還教導過他，第三方面就是只有三大神之一的希瓦可以壓制羅波那，畢竟希瓦掌握了毀滅與再生的能力。
希瓦接受了俱毘羅的投奔，將祂安置在家中，後來在吉羅娑的半山腰，開闢了新的洞府，讓俱毘羅與祂的眷屬住在裡面。過了一陣子，吉羅娑關閉（希瓦受乳海之毒影響），俱毘羅為了履行梵天授與的「賜福賜財」使命，就把新家搬出，重新在附近的安頓下來，並且在人間建築了阿拉卡（Alaka），作為祂的聖地。
在現代印度，供奉俱毘羅的人不如象神那麼多，他的塑像也不容易找到，若要供奉，許多人會以佛教密宗黃財神的塑像來代表，對於當代印度密宗來說，俱毘羅、毘沙門天、黃財神這三位是一樣的，或者，可說是同體異名。我知道那是因緣所致，不同緣分顯化的結果。
現在的印度已經沒有俱毘羅的相應法在外流傳，一般人對天神的看法，就是供奉，就是崇拜，很少人去觀修，也很少人去禪修三大神以外的天神。純粹祈禱有純粹祈禱的優點，但也有缺點。
幸好，這些觀修法門在佛教密宗保留了下來，特別是藏傳佛教。我們真佛傳承也有各種財神的修持法門，黃財神更是八大本尊之一，也是本尊法本中，純粹求財的法門。
黃財神的修法技巧在法本都有，在此不贅述，只特別點出一件事情，黃財神的關鍵在五方五佛。
那麼，俱毘羅呢？怎麼打開梵天交給他的寶庫之門呢？
在於俱毘羅的祝福，如果能化為寶石珠串，就有機會開啟大門。
怎麼讓俱毘羅現身並且賜予祝福呢？方法跟我們佛教密宗一樣，就是持咒、禪定、護摩。
（或者，感動希瓦與他的家人，例如帕爾瓦蒂等，由希瓦他們出面，俱毘羅會聽的）
畢竟大家同出一源啊！
