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釋 蓮耶

疾病與修行

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
生病就像人生的黑暗,修行就是一份光明,二者合一就沒事了
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沒人不生病,近視、蛀牙等常見現象,在醫學定義中,也是疾病。

年輕不易生病,年老容易。

我不知道自己算不算老,至少已過半百,人生歷練也夠高低起伏,最感謝的,還是每年春秋兩季大法會的請假信中,必然提及感謝根本上師的指引,特別是病中修行,生病不忘修行,不放棄修行。

以至於,生病就是我,就是人生,就是修行。

換言之一樣,修行與生病、我、人生沒有差別。

瑜伽是一,這句話太重要。

修行不是為了自己,也不會為自己修行,這不是第一天可以做到,需要時間與環境的淬煉。

生病,就是很好的淬煉。

就像「靜海培養不出好的水手」這句格言。

人會生病,世界何嘗不會呢?

天災人禍,算不算世界的病,也許算,也許不算,不重要了。

重要的是,既然在這個世界,世界的生老病死(佛家稱成住壞空,古印度瑜伽稱輪迴),就跟修行的人產生了關聯,修行想要得到解脫,想要超越,從世界取得修行資源而進步提升,自然與世界有了因果連結。

古印度瑜伽認為,解脫是需要走世俗之路的,只有經歷過才能放下,只有嚐過才知道滋味。因為解脫之路跟世俗之路是同一條路,世俗之路走到底,就是解脫之路,解脫之路也從未與世俗之路分開,也不糾纏,兩者是一。

又回到了瑜伽經的第一句,大天解釋都不解釋的這一句,說完即止,默然寂靜。剩下的,讓現場聆聽的仙人自己想。

一樣,只有自己想過,才能想清楚,只有自己想清楚,才得到解脫。

本來這篇文章打算寫一下,網路上有很多即時串流視頻(live stream),有戰爭的,有颶風的,有流浪動物的,有地震的,各式各樣的街景,甚至,還有電腦模擬地球在太陽系裡,周圍有多少小行星亂飛(今年初才一個距離地球不到六萬公里,已經進入地月軌道範圍內)。

有人問我,怎麼誦經持咒修法迴向世界的天災人禍,以前寫過「我們有科技」這個主題,沒有神通,就看著網路視頻去持咒吧!

或者,三摩地也行,看著看著就記住了畫面,眼睛閉上,依然不忘,然後在心輪中,把畫面與心輪合一,把心輪光明鋪灑在畫面場景中。

高王經、大救難咒都是這樣。

結果,寫著寫著,又回到了「一」的狀態。

大救難咒與自己與世界災難合一,同理,師尊心咒、本尊心咒、本尊形象等,任何經典都可以。

其實,我們真佛密法已經在開篇就教導了。

以前有人問我,開篇?沒錯,就是一開始。

舉例來說,我們修法一開始,不是要觀想父系親人、母系親人、恩人師長、冤親債主與六道眾生團團圍繞同修嗎?

這是什麼?

如果在一整套修法過程中,就算是正行三摩地,他們與自己都一同圍繞修法,那不就是「一」嗎?

我們外法三階段哪一個不是「瑜伽法」?

那就是「一」的功夫。

默然寂靜之時…

就算從三月起,我一直不斷的復健治療、打針針灸服藥,也自然習慣了這樣做。

這種「一」的習慣,就如三根本的指導一樣,一直維持到最後一口氣,那就好了。

最後,要感謝幾位師姐師兄的佈施,讓我能夠在健保之餘,有足夠的資糧接受額外的醫藥治療,您們為善不欲人知,我知。

也謝謝治療的醫療團隊,您們的用心與替我著想,我知。

一直為您們祈禱中…

什麼都是「一」啊!

(一的後面,還有功夫要練。其實一與後面,也是一,就像輪迴與解脫一樣)

(如果疾病與修行是一,讀書呢?工作呢?家庭呢?)

2024年4月4日星期4

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片是供佛的花束
悼念昨天4月3日花蓮大地震的死傷生命…
這篇文章不是在凌晨4點44分44秒寫完或貼上…
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年初有人問我,今年是不是不吉祥啊?

為什麼?

今年的某一天有14個4。

就是今天,2024年4月4日星期4。

20是五個4,24是六個4,4月4日星期四是三個4,加起來是14個4。

原來如此。

其實,那是紀年法的問題,不用擔心;換一種紀年,幾乎全組數字都不一樣。何況,我們人類的壽命不長,頂多百年,看不到千年、萬年這種長時間的光陰流逝。

太多理由,讓一個不吉祥的想法改成無關,甚至轉為吉祥。

每天都是吉祥的,出現吉祥的事情;每天可能是不吉祥的,出現不吉祥的事情。

吉祥或不吉祥都是一樣的一日。

都要經過這一日。

從這樣的角度,吉祥跟不吉祥是一樣,吉祥等於不吉祥,吉祥跟不吉祥沒什麼不同。

同樣的日子,同樣要過日子。

吉祥與不吉祥是一,不是二。

數字吉祥的日子,也是一天;數字不吉祥的日子,依然是一天。

活著就要過這一天,管它吉不吉祥。

大概說明至此,問話的人突然有感:「難道就是這樣,所以病中可以修行嗎?」

生病也是一天,沒生病依舊是一天。

這一天總是要過的,不論生病或不生病。

從這樣看來,生病就是不生病,生病跟不生病沒什麼不一樣。

難道這就是病瑜伽嗎?

是吧,病瑜伽是從這裡開始,也從這裡一直持續下去,直到不生病,或者,老、死,都是這樣。

同理,夢瑜伽亦是。

睡夢就是清醒,清醒就是睡夢,睡夢跟清醒沒什麼不同。

清醒的時候能自主控制,睡夢也可以。

生病的時候能自主控制,不生病也可以。

吉祥的時候能自主控制,不吉祥也可以。

不管什麼類型的瑜伽,起點是這裡,終點也是這裡。

起點就是終點,起點跟終點沒有不同。

這是瑜伽,因為瑜伽是ㄧ。

先做到一,再放下一。(任何瑜伽都是如此)

回歸本心。

(瑜伽經第一句話非常至高,非常棒,遠古時代大天第一次傳授眾仙人瑜伽時,講了這句,就停下不講了)

(要點在此,貫徹始終,就能成就)

大願學會修繕公告

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
這是木工師傅修繕的示意圖
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這是蓮耶上師代表大願學會貼文公告。

事由:農曆新年過後,大願學會開始三個小型修繕。

說明一,修繕計劃。這次修繕工程規模小且瑣碎,農曆年前已經開始,從地板到天花板,不同廠商經過兩個多月的協調安排,盡量利用過年後,大家還沒有安排大型工程的零碎時間,不約而同就約定二月的後半個月。

說明二,暫停開放與停止同修日期。考量環境的雜亂導致大家安全疑慮,必須暫時休館,從今天2月15日開始,一直到2月29日止,暫停開放。這段期間內,全館休館,週三(2月21日與28日)、週四(2月15日、22日與29日)的五次同修暫停。

說明三,恢復開放與同修日期。這幾項修繕預計2月29日前結束,大願學會從3月1日星期五中午恢復開放,並且3月6日星期三恢復同修,以及安排時間舉行護摩(另行公告)。

說明四,不能即時接聽電話。這次修繕期間,我們人手有限,「不能保證一定有人可以即時接聽電話」,如果有任何事情需要聯絡,歡迎多利用傳真與電子郵件:

傳真:886-6-3319670
電郵ㄧ:dayuan129@gmail.com(與行政有關)
電郵二:dayuanstaff@gmail.com(與報名有關)

如果任何變動,再另外公告。不便之處,敬請見諒。

大願學會敬啟
2024.2.15

甲辰龍年光明燈公告

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
新一年的第一件事情,就是來點光明燈喔!
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自2023年、癸卯兔年開始,大願學會新增一種特殊燈,取名為「道心堅固燈」,安奉在一樓供品桌旁邊,希望幫助點亮這盞燈的師兄師姐們,能夠在未來一年裡,登記的各位師兄師姐都可以業障清淨、道心堅固,修行精進,早日相應。

這盞「道心堅固燈」在甲辰龍年依舊為大家開放中!

今年二月十日是正月初一春節,二月八日星期四就是農曆小年夜,傳統上,正月初一就是甲辰龍年;也有一說,立春就已經節氣交替,從兔年轉換到龍年,今年的立春在二月四日星期日。在龍年犯太歲的四個生肖,包括龍、狗、牛、羊,這四個生肖最好要安太歲,當然其他八個生肖也可以,求個心理上的平安。

感謝大家隨喜點燈,贊助實修道場運作。

阿彌陀佛,謝謝大家。

大願學會現在有以下幾種光明燈,歡迎大家透過線上刷卡,贊助登記。

一、蓮花童子滿願燈:https://www.dayuan.org/shop/index.php?cPath=4

二、大願地藏清淨燈:https://www.dayuan.org/shop/index.php?cPath=4

三、象頭財神財寶燈:https://www.dayuan.org/shop/index.php?cPath=4

四、太歲燈:https://www.dayuan.org/shop/index.php?cPath=44

五、文昌燈:https://www.dayuan.org/shop/index.php?cPath=71

六:道心燈:https://www.dayuan.org/shop/index.php?cPath=112

相關捐贈管道,可以參考以下文章:
https://silentkeeper.pixnet.net/blog/post/238973927

有任何祈願祈福的,可以點「蓮花童子滿願燈」(息增懷誅寶皆可求)。

祈求業障清淨的,可以點「大願地藏清淨燈」(無形非人亦可)。

祈求增益財富與增長好人緣的,可以點「象頭財神財寶燈」。

祈求甲辰龍年不受太歲鎮壓影響,可以點「太歲燈」。

祈求升官、升遷、求職、考試、開智慧等與世間福份增長,可以點「文昌燈」。

為了修行,祈求業障清淨、道心堅固,修行精進,早日相應,可以點「道心燈」。

每一種光明燈數量有限,先登記先點,請儘早辦理,以免向隅。

沒點到燈,那就真的很可惜了!

 點燈完畢,請將點燈功德主的資料,例如姓名、地址、出生年月日等,提供給工作人員協助您登記。

大願學會的聯絡方法:

地址:台南市東區裕敬五街55號
電話:886-6-3311658
傳真:886-6-3319670
電郵:dayuanstaff@gmail.com

感謝您們的護持,阿彌陀佛!
 

還有四天

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
真佛傳承,繼續加油!
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每年秋末冬初來臨,就是各種狀況不佳的時候,這麼多年也習慣了。

十月底到現在,打針過敏,吃藥過敏,好像免疫系統分不清哪個是外來病毒細菌,哪個是自己的細胞和有幫助的藥物。

不過,生命自己會找到應對的方法,只要不放棄。

這麼久沒有上網,健康因素還有其他,不過沒上網也好,可以專心在三摩地中。

整個十一月幾乎動彈不得,就像以前文章寫道,只能活在當下,起床後才知道今天大概如何,但是還有突發的意外狀況。

所以,有人問我,十一月有護摩嗎?說沒有,是沒有辦法確定何時舉行;說有,是以今年報名過的各位名義,自己為根本上師祈福的護摩。五次護摩的規模很小,就我自己、蓮質法師,誠意十足。(健康影響做不了大型護摩)

剩下的時間,只要還能動,我就依照宗委會的呼籲,唸了數萬金母心咒、千遍高王經,還有無法計數的佛號,全部迴向給根本上師。

今天是十一月26日接近子夜,距離十一月30日還有4天,整整96小時,我也跟大家一起努力,盡一份「請佛住世」念力,最後四天,繼續加油。

病這麼久,只能寫這短短幾句話,因為我要節省精力,繼續持咒念佛,為根本上師祈禱。

基本功

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路,就是CERN(https://home.cern/)門口的那尊「Naṭarāja」,科學家跳舞的影片,可以上網路YouTube搜尋,聽說有幾個版本。
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在真佛傳承的外法階段,正行都叫做入三摩地。

金剛心菩薩法主要是讓初學者,學習怎麼迎請對面出現的金剛心菩薩,然後移駕到自己頭頂,轉向與自己都面朝前方,然後縮小從頂上梵穴降下到心輪,然後坐在心輪中。就這樣觀察著,不分辨坐著的是誰,一直到自然而然地結束觀察。當然,也可以讓心輪上的金剛心菩薩放大,與自己合一,嚴絲合縫,一切都密合如一,就像是一個人,同時也不分辨是誰,此刻坐著的是金剛心還是誰。

這是最基本的功夫,這麼多年來,我都是這樣分享的。

當年根本上師就是這樣教我。

等到了上師相應法,本尊法,這個基本功夫一樣,而且更加有效。

這是上坐階段,人生的一個段落。一般無修行的人,很難有此上坐階段,頂多就是靜下來而已。

這裡所提到的上坐階段,是修行,是禪修,是三摩地。

先從坐著的三摩地開始練習,從閉眼坐著,再試著睜開眼睛坐著,這時候的三摩地還在否?當年根本上師就是這樣問我的。

閉眼睜眼坐著都三摩地,才能試著活動手腳,然後起身,這時三摩地仍在否?

坐著三摩地,行走三摩地,吃飯喝水三摩地,大號小號三摩地,自然也能生病三摩地、復健三摩地。

所有一切都是從一開始的上坐閉眼,依照傳承法本,一個步驟、一個步驟開始,從前行、加行開始,都不會分心走神,再來專注在正行,可以持續很久,不會分心走神。

如果會分心走神?那就拉回注意力到原本在做的步驟就可以了。(明天又是打針治療日,針刺進來,也是可以專心專注在刺進來那一刻,什麼都可以用來訓練專心專注)

因為分心走神本來就是正常人大腦會做的事情,你不想大腦分心走神,大腦就是會這樣,沒辦法的,一定會放電的,這不受控制的。

所以,我們的修行訓練,說是為了三摩地,白話講,就是怎麼不要那麼容易被大腦帶偏了,這就是要學習的。

重新學習怎麼專心專注,特別在現代工商業社會中,一切強調快速,能夠同時分心做好幾件事情,這樣的人更需要學習專注專心(而且更難)。

人生還有第二個段落,就是離座,也就是日常生活中,在上學上班做家事的時候,依舊要保持這種金剛心、根本上師或本尊(看自己在外法哪個階段)坐在心輪中,或著放大合一,不去分別,不去分辨。

這個難度比較高,依舊是以前面所寫的「上坐階段」做為基石。

也就是說,「上坐階段」的體驗次數、時間越多越長,這個基本功越穩固。

但是,人生還有第三個段落,就是睡夢。睡覺的時候,就是人的潛在意識出現的時候,這時候的自己,往往是不能自主的,也就是術語的「顛倒」。坊間有不少關於如何「清醒夢」的書,有興趣可以自己參考,不過,仍然與遠古婆羅多、佛教密宗、真佛傳承的修法不一樣,不能自己延伸或解釋。該有的求法、供養、灌頂、口傳說法都是必須,想修的人必須自己拜師求法。

還記得當年在西城受訓,向根本上師求那洛六法的灌頂,也是經過這樣的過程,而且根本上師還會口頭考試,問了關鍵問題,答對之後,才叫侍者取灌頂器出來,還教怎麼做灌頂觀想,然後講述怎麼修持。

灌頂完成,並非結束,後面還有。

因為有夢瑜伽,需要清楚明確的夢中自主,並且在一週之內向根本上師報告,得到認可。

畢竟從遠古婆羅多就定調一件事:「瑜伽是一」,既然是一,如何其他?

如果在上述的三個人生階段(上坐、下坐、睡夢)都能自主,那麼就進入下一個進度,有機會開始打破看待世界的有色眼鏡。

我們看到或思想的這個世界,都是我們自己以為的。

這個世界,不是我們看到或思想的這個世界。

所以打破眼鏡,才看到這個世界。

這時候的這個世界,看上去並沒有不一樣,其實自己明白,這個世界已經不是這個世界,這時候才看到這個世界的真實樣貌。

看到的是本質,是一切事物的本質,或者是驅力。

為什麼如此,以及促成為什麼。

其實就是術語的「因」與「緣」。

最後仍然是看到基本的,也許是基本的現象,基本的力,基本的關係,或者,基本粒子。

也許,這就是CERN他們的科學家要在門口放一尊「Naṭarāja」,並且拍一個影片,學習「Naṭarāja Dance」,還跳起他們想像中的舞蹈。

回歸基本,才發現原來起點就是終點,或者,終點也是起點。

哪來的起點,哪來的終點呢?

沒有終點,沒有起點。

瑜伽是一,在無終無起,還有什麼?

瑜伽是一還是不得不出來的說法,一,基本多了。

回到本文開始的想法,基本功夫也就是最後的功夫,一路上都要用到的,打破有色眼鏡需要基本功夫,打破之後,看到真實也需要。

原來,從遠古婆羅多到佛教密宗,到真佛傳承,就一脈相承的把最基本、最真實的放在入口了。

基本,不起眼,也最容易被忽視…

(不管自己認為有沒有入口,有沒有起點或終點,都不重要了)

依然三摩地

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路
古婆羅多最讓我佩服的三摩地,就是這張圖片,這個形象在瑞士日內瓦近郊歐洲核子研究組織(大強子對撞機所在地)的門口,就是這個Nataraja(舞王,那他羅奢)
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這幾年我一直在養病,特別是最近六個月,非常密集的治療,有兩天一次的,有一週一次的,有兩週一次的,多出來的時間實在不多,而且,這個身體也需要休息,才能讓治療效果穩固。

不過,還是有人想辦法來求助拜訪。

有人為了唸書學位來拜訪,這個可以理解,畢竟前身鄧教授的資歷在那,經驗還有,眼力也有。

有人為了生病來拜訪,更可以理解,從2010年蜂窩性組織炎、敗血症開刀至今,我也一直在病苦中度過,十三年過去,若沒有什麼底氣,一般人早就放棄。他們想知道,我,是怎麼撐過來的?

有人是為了愛情婚姻而來,這也是可以理解,畢竟前身鄧教授的故事放在那裡,的確有不少心境的轉折可以分享,甚至,聽了一席話,說不定可以打消尋短念頭。

有人是為了修行而來,想知道夢瑜伽、病瑜伽怎麼修持,原則上就是請他們去問根本上師,我能說的就是自己的經驗,瑜伽是一,是合一,是發現本心,一種平靜恬淡的與世無爭。

偶爾,有人為了想知道古婆羅多的故事而來,希望明白古婆羅多密宗與現代佛教密宗有什麼關係。

受限自己的健康,不能人人都見,何況,一切以治療為主,治療之外,還有工作要處理,實在也撥不出太多時間。

最主要,大量的時間都在三摩地。

三摩地是最關鍵的,也是最重要的。

想當初,自己因為病痛不能去參加師尊法會,不能去拜見師尊,常常看著師尊照片或直播流淚。

晚上就夢到師尊來教導,三摩地啊,你忘了以前教你,須菩提迎接佛陀的故事嗎?

就是某天佛陀突然不見了,弟子以天眼看見,佛陀去天界為母說法。回來那天,弟子各顯神通,比賽誰先去迎接佛陀。這時須菩提因為生病不能出洞,一邊難過,一邊想起佛陀教導,他就進入了三摩地中。

比丘尼中神通第一的蓮華色,第一個飛到佛陀面前,很高興地問,弟子是第一個迎接您的吧?

佛陀笑了笑,妳行動是最快,但不是第一。

原來是須菩提領悟了空義,在三摩地中,這才是佛陀心中的第一個迎接他的。

當晚我就懂了,從此不再哭泣。

想念師父,三摩地。想參加法會,三摩地。想聆聽師父教導,三摩地。

從此一切就是三摩地。

三摩地也只是個整體的名稱,名稱不要緊,因為沒有分別什麼種類的三摩地,也沒去管是什麼奢摩他、毘婆奢那的差異。

就是個三摩地。

生病三摩地,疼痛三摩地,發燒三摩地,嘔吐三摩地,拉肚子三摩地,走路三摩地,工作三摩地,廁所三摩地,洗澡三摩地,打針三摩地,吃藥三摩地,睡覺三摩地,復健三摩地,不論何時何地,就是三摩地。

從2007年11月開始,師父就教導了「24小時禪定」的訓練。

一直到現在還在訓練自己:三摩地。

能參加,也是三摩地,不能參加,也是三摩地。

寫信請假,還是三摩地。

就連媽媽過世,還是一樣的三摩地。

三摩地中不是沒有感情感覺,而是平靜。

平靜的承受這一切,不讓情緒暴走,不被喜怒哀樂控制。

所以在醫生的建議下,這次秋季大法會寫信請假,因為治療終於見到樂觀的情況,醫生不希望中斷治療,也不希望長途飛行、時差增加治療的新變數。

而且,我在台灣就是繼續安排治療,不管打針吃藥復健在感覺上有多麽疼痛,還是三摩地。

最後,預祝師尊的秋季大法會兩天圓滿成功,廣度人天。參加大法會的各位師姐師兄,法喜充滿,精進相應。

弟子蓮耶依然三摩地中。

病痛也可以

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
也算是這九個月治療的說明了
圖片是大願學會供奉的訶黎帝母與滿願童子
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一開始,先寫結論:

這個世界上,沒有人不會生病(所有的人都會生病),人生的關鍵不在會不會生病,而是生病的時候,能不能堅持修行,再怎麼病痛,也注意警覺自己的念頭。

所以,關鍵不在病痛這件事,而是在病痛中,這個過程裡,自己在做什麼。

人沒有選擇不生病的自由,這個世界就是這樣,生老病死,正常且必然。

但是,人有一個選擇,絕對擁有的選擇,就是「生老病死」的時候,「我」要做什麼,「我」在做什麼,「我」堅持一定要什麼。

當然「生」,幾乎可以不計,幾乎所有的人都是不知不覺的「被生了」出來,父母不是自己選擇的,就這樣莫名其妙的「被出生」。

加上前綴詞「被」出生,就是「被動」的意思,中文其實罕見被動語態,這裡只是「強調」。

老、病、死這三件事情,可說是絕大多數人都是清楚的,在自己可見的時空中,從年輕開始慢慢老去,從年輕開始蛀牙、近視、感冒,一直到中老年各種高血醣、高血脂等慢性病,甚至大腦等器官病變、癌症等。

即使「棺材是裝死人不是裝老人」這句俗語存在許久,常識上,年紀越大本來就越接近死亡,政府的壽命統計,不是統計活人,而是人去世的年紀。

記得以前看過哲學家思考「什麼是人生」,其中一個答案就是「人生就是趨向死亡的過程」。

事實如此。

人生就是生老病死,然而,在這個人生,在這個生老病死的過程中,自己必須要做什麼事情呢?

回到一開始的結論,生老病死是人無可避免的事情,偶爾短暫幾日的生病,一日一修,應該沒問題。

如果持續個十年以上,各種大小病苦纏身,還能一日一修嗎?

甚至,這個「一日一修」不只是「一日修一次法」,而是,每一日都在修行,每天24小時都是修行,無論醒或睡,不管工作或做夢,對於自己的念頭與行為,充滿著「自動警覺性」,無需任何提醒,從每天看緊自己的心念行為,直到自然就不會放逸,即使「從心所欲」,也「不踰矩」。

生病的時候,除了打針吃藥,還能做什麼?

能做的太多了。

生病的時候,絕對能喊痛,絕對能喊苦,絕對能唉聲嘆氣,甚至,怨天尤人。

「為什麼是我?為什麼不是別人?我為什麼要受這麼多苦?那個誰誰誰為什麼可以不用受病痛之苦?」

上述這幾句話,我常聽到。

不意外,這就是正常的,我對這樣的心情總是充滿悲憫。

所以,我想讓有緣人知道的是,我在做的,就是再怎麼病苦,依舊堅持修行,從來沒放棄修行。

過去八個月,發生很多事情,使得我的病苦突然變化,有段期間彷彿回到甲狀腺癌開刀後一年那種,又彷彿像是十年前蜂窩性組織炎、敗血症後遺症發作。

然後又彷彿從未發生,無影無蹤。

接著又來了,又消失了。

就這樣反反覆覆。

就連主治醫生都無法判斷,綜合專科醫生的會診意見,最後他們的意見是「你的免疫系統很特別,任何外來物質藥物都會引起免疫系統的劇烈反應。」

什麼情況?就是內分泌治療的任何藥物,都會讓我出現「癌症病人打標靶藥物的副作用」。問題是,我不是打標靶藥物,我在做內分泌疾患的治療(主治醫生證明用語),而且,任何來訪客人身上帶著什麼病毒,或者我外出參加法會等活動,一定在幾個小時內出現症狀。

「你的免疫系統太敏感、太敏銳了」,一位會診的醫生這樣說。

這樣活躍的免疫系統是福是禍,醫生說不出,他們都同意像我這樣的病人一定很痛苦。

「外表看不出來你很痛苦」,主治醫生這樣說,「大概你是修行人吧!」

我不愛面子,我也不會讓人覺得我很勇敢,打針會痛,就是會痛,針灸放血會痛,不會說不痛,誠實面對。

而且在這種痛的時候,我會去觀察痛的來源是什麼,痛的根源在哪裡,去解析痛的本質與結構。

現在兩個星期內要回醫院打針,護理師在打針推藥物時候,都會說這個藥很難推,很痛,不好意思,請一定要忍耐。

在這種過程中,彷彿一切都慢了下來,我在三摩地中,解析針頭扎入的感覺,聽到扎進去「茲」的一聲,觀察藥物一點一點的進入體內,看著針筒的藥物在推送中減少,看到藥物進入身體,從少變多。

一支要打三分鐘的針,就像是三十分鐘。

在三摩地中,也可以什麼都沒有,三分鐘就在剎那之間,打完了,一秒都不用。

打針如此,抽血亦同。

時空有沒有改變流速,我不知道,我知道的是,保持清明的覺性,如此而已。

打完針之後,發燒腹瀉,各種打針附近的紅腫熱痛,就連胃酸胃痛,身體莫名疼痛,都有。

一樣是三摩地。

可以觀察這些病痛,可以觀察世界,可以觀察自己。

也可以觀察所有眾生。

世界會成住壞空,人類有生老病死。

無常,就是自然的規律,所以,無常就是有常、恆常。

既然是自然規律,在其中的自己,能做什麼?

就是修行而已,一天24小時,1440分鐘,86400秒,觀察自己的呼吸,觀察自己的念頭,觀察自己的行為。

不只是只修一次法、兩次法,而是一日法。

一日一修,即是一日皆修。

慢慢來不急,滴水穿石,早晚可以如此。

我每次寫信向根本上師報告病況,都會感謝他讓我有這麼好的機會,在病痛中,可以打磨心性,磨練三摩地。

生病的痛苦,只是砥礪自己、堅持修行的工具而已。

最後,向所有關心我、幫助我的師姐師兄說「謝謝您們」,經過第零期三個月的摸索(試藥換藥)、第一期六個月的定期治療,主治醫生看完報告後說:「檢驗結果顯示,都在朝向好轉的方向,從一開始沒什麼樂觀的數字,到現在看得到有機會了。」

他希望我繼續第二期六個月的治療,也整理相關資料,希望找出對其他病患有幫助的資訊。

當然我也續簽同意研究我的聲明。

「希望更多的病人可以從中得益。」我跟主治醫生說,不同信仰的他向我合掌。

當年師尊在鄧盈嘉博士的中陰階段叮囑,時刻不忘利益眾生。

病痛也可以。

咕嚕咕咧佛母護摩延後到8/2晚上同修時間舉行

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
就像我在臉書上的感慨,一紙通知,讓我們在不到24小時內,回到了去年地板整修的情況…
我是指,把壇城金身都包裝起來,把唐卡都從牆上取下這件事情
所以,照片是去年的,這次忙到沒時間去拍照,就借用去年包住壇城的照片
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有一種感慨,就是一夜回到去年時…

藉著去年整修地板,把所有壇城金身都包裝起來的照片,表示現在大願壇城的情況,就跟去年一樣,全都包起來了。

這種情況下,無法開放讓大家上香禮佛,也沒辦法舉行同修,原訂七月29日的咕嚕咕咧佛母護摩只能延期到8/2了。

這就是這幾天沒辦法開放的原因。

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好了,本文一開始,先貼一個連結,有關登革熱疫情以及防治,請參考台南市政府的資訊,這裡就不贅述。網址是:https://health.tainan.gov.tw/dengue/warehouse/%7BDB48C296-164A-4F20-A192-38C9E65B0C55%7D/登革熱懶人包定稿.pdf

登革熱(天狗熱、屈公病)是法定傳染病,請大家一起注意自己屋內屋外的容器積水,因為家裡與戶外只要有積水,都可能產生埃及斑蚊與白線斑蚊,務必要多加留意。

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這篇文章要回到7/25星期二那天在臉書上的貼文開始:

「由於台南市登革熱疫情,今天(7/25)下午接到通知,明天(7/26)下午兩點到四點之間,防疫人員要進入大願學會內部,逐層噴灑殺蟲劑。

等到我們可以回去裡面,已經接近傍晚,加上必須開窗通風1至2小時,室內地板仍存有藥劑,明天(7/26)白天停止開放,晚上同修暫停,請各位師姐師兄不用前來禮佛與參加同修,不便之處,敬請見諒。

至於星期四(7/27)晚上同修,是否受到影響,將在明天(7/26)另外公告。

此外,政府噴灑殺蟲劑以及颱風是否影響開發放時間與同修,還有週六護摩,將依據實際情況決定。」

那天下午工作人員接到一張通知,隔天下午兩點到四點,政府要派人進來噴灑消毒劑,希望我們配合,把所有物品家具包覆好,食物收藏好等等。蓮質法師打電話給里長,確認此事為真(台灣詐騙太多,務必確認),我們算了一下,「不到24小時,五層樓」,我趕緊去五金行買很多很多的包裝材料,法師跟工作人員先從三樓辦公室開始包裹起來。

就這樣一直忙到星期三中午一點多,剛吃午餐,政府人員就來了,先從樓頂一路檢查下來,然後在門口帶著支援消毒的國軍弟兄與衛生局人員,從頂樓開始消毒,我就先回到門口等待著。

等他們從頂樓開始,逐樓層消毒到門口,我們把門鎖好,分別出去吃飯,讓屋內在密閉情況下消毒至少一個小時,然後,我們再回來開門開窗,通風至少三十分鐘。工作人員先拆他的電腦與工作所需電器,也擦拭這些設備設施,其他壇城金身暫時不拆包裝。

因為颱風要來了,颱風後會有一些積水,這是容易產生病媒蚊孳生源的時候,萬一又要噴灑,我們沒辦法再兩三天內再一次把五層樓都包裝起來。

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然後,7/26星期三傍晚,臉書上又貼一文:

「台南市政府宣布,明天(7/27)受到颱風影響,全市停班停課一天,大願學會明天(7/27)白天停止開放,晚上同修暫停一次。

另外,依照防治傳染病相關法律,登革熱確診病例周圍50公尺以內,都要接受相關防疫人員進入屋內,全面強制消毒。

今天(7/26)下午由衛生局派員前來逐層噴灑殺蟲劑,他們提到,若沒有新病例出現,就只噴灑這次,假如附近還有新病例,將進行第二次、甚至第三次的消毒。

所以一紙通知,我們連夜趕工,在24小時內,盡力將各樓層的壇城佛像唐卡都進行保護覆蓋,現在看起來就像是去年整修一樓地板,以養生膠帶等保護材料全部包裹起來。同時,辦公室與房間也一樣。

根據他們的建議,大願學會先暫時觀察附近消毒結果,已經保護覆蓋的壇城佛像以及唐卡,暫時不會拆除,所以原訂7/29下午的咕嚕咕咧佛母護摩,將延後到8/2星期三晚上的同修時間,各種報名手續一樣順延到8/2星期三中午12點。

在壇城佛像唐卡都包裹保護的情況,大願學會7/28星期五到7/30星期日這三天,也停止開放,我們需要時間整理清潔殘留的消毒藥劑,以及拆封保護覆蓋的壇城佛像唐卡。」

就像上述公告所說,大願學會剛好被覆蓋在登革熱病例為圓心的半徑50公尺內(就這麼巧),必須接受消毒人員進入,所有樓層都要消毒。而且,還要根據實際情況,有沒有後續新增病例,決定要不要再進來第二次、第三次等,因為衛生局人員也無法保證,就這麼第一次就夠了,畢竟以前賴清德市長時代,最嚴重的2015年(民國104年),他們曾經多次進入同一戶屋內消毒。所以,大家都不希望疫情更嚴重,但也不能斷言只有這一次消毒。

這是不得已的情況,只能預想「可能」還有一次的話,我們怎麼辦。

去年整修地板時,我們只包裝了一樓,現在為了噴灑藥劑,這次是包裝了五層樓…

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最後,星期五清晨受到颱風影響,台南市政府再次宣佈放假一天,我也在臉書公告。

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好了,歸納一下結論,就是:

受到政府派人進入大願學會屋內噴灑殺蟲劑影響,我們已經把所有壇城佛像都包裝保護,就像本文一開始貼上的去年照片,這幾天都不能開放,壇城都包圍起來了,也只能先休館幾天,7/29的護摩只能延後到拆包裝後的8/2。

所以,這幾天的行程如下:

7/26星期三 政府噴灑殺蟲劑,休館一天

7/27星期四 颱風天政府宣佈放假,加上壇城金身還在包裝內,休館一天

7/28星期五 颱風天政府宣佈放假,加上壇城金身還在包裝內,休館一天

7/29星期六 壇城金身還在包裝內,休館一天

7/30星期日 壇城金身還在包裝內,休館一天

7/31星期一 原本的休館日,休館一天

8/1星期二 原本的內部整理日,拆壇城金身包裝,清潔打掃環境藥劑,休館一日

8/2星期三 中午12點報名截止,下午準備供品,晚上七點開放進場參與同修護摩

我就不變動原本公告,所有的報名表、主祈表都不更改日期時間,請大家直接下載填寫就好。

原護摩通告連結在此:
https://silentkeeper.org/?p=1335

我們人手不足,在不到24小時內要包裝覆蓋全棟五層樓,實在累壞了,許多包裝材料暫時不拆,也只是避免再來一次這種事情,如果造成大家禮佛上不方便,也請大家多多包涵。

謝謝大家耐心看完這篇說明。

七月29日舉行咕嚕咕咧佛母護摩

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路
終於熬過免疫系統對付感染與治療藥物雙重作用的一個月,可以舉行護摩了
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大願學會將在七月29日星期六下午四點要舉行咕嚕咕咧佛母的護摩,這次依然只是火供,不是法會,護摩儀式結束,我會到一樓蓮花童子殿繼續講解「根本傳承理念」一書,日後也會將錄影檔案放上網路,與大眾分享。

這次的內容不是介紹咕嚕咕咧佛母,相關內容大家可以尋找宗派的「真佛宗全球資訊網」(https://tbsn.org)。

有一本書「空行母事業」,可參考博客來網路書店網址:https://www.books.com.tw/products/0010898564?sloc=main

這本書的第一作者是「蓮華生大士」,當然,書中的法教就是從蓮師開始傳下、伏藏。最重要的,裡面解釋了一個極少有人提到的「咕嚕咕咧佛母來歷」,看懂就知道。

寧瑪巴,是藏傳佛教最早的教派,由最早的祖師爺「蓮華生大士」所披露的來歷,應該就是事實了。

同樣的,法教中也提到這些修法內容交給「誰」來保護,誰是這個法的「守護者」。

這本書補足了一個問題,咕嚕咕咧佛母是誰?為什麼以前中文訊息只提到一個妙齡女子獨自在山洞修行,有一位國王的妃子尋找到這位妙齡女子,並求得可以得到國王敬愛的修法方法,最後修法成功,獲得國王的愛情。

從怕失寵的妃子變成最寵愛的妃子,大家知道原來這位妙齡女子掌握了最強的敬愛法門,她是當代的大敬愛尊。

可是,「她」是誰?

所以,這樣算不上是完整的「傳記」,只能是一段傳奇。

這本「空行母事業」的中文翻譯本出版,我們使用中文的眾生才能知道,原來如此。

過去,應該很多人都好奇,這位獨自在山裡修行的妙齡女子是誰?而「咕嚕咕咧」這個名號,是由她修行的山來命名,不是她的名字,所以,這位妙齡女子是誰?

曾經有藏人、尼瓦人跟我說過,他們口耳相傳、文獻記載,都有咕嚕咕咧佛母的故事,他們知道是誰,他們的母語文獻有這些內容,但是,一直沒有相關的中文文獻。

當他們跟我說他們的母語怎麼介紹這位佛母時,我不驚訝。

我知道他們所說的故事,但是一直沒有翻譯中文,我沒有公開相關故事,沒證據,說了也等於沒說,還會徒增別人的口業。

現在是民主法治時代,如果沒有第三方文獻,那就只是我個人的主觀認知,而不是公正的或歷史上、已發生過的事實。

這大概是「鄧盈嘉博士」以前學術訓練的習慣,在「釋蓮耶上師」的記憶裡,也變成我的習慣。

以前有人說佛經根本沒有「咕嚕咕咧佛母」,我在大藏經找到證據。

大藏經的證據,就是公正的第三方文獻。不是我空口說白話,口說無憑,一切都在經文中。

看過以前「持靜者」網誌的師姐師兄就知道,咕嚕咕咧佛母幫我很多,愛染明王也幫我很多,愛染明王又叫欲帝明王,他們兩位的關係,我知道。

薩迦派的經典有這些內容,目前「不知道」是否在翻譯中。

古聖先賢都有留下紀錄,只不過不是我們慣用的母語而已。

相關的贊助與報名表、主祈表下載的網址如下:

報名表:https://docs.google.com/document/d/1cmpoPabrd_Oyn4lqL6wSPb2mthvR6UnX/edit?usp=sharing&ouid=106862866374343532199&rtpof=true&sd=true

主祈表:https://docs.google.com/document/d/1YQv828TNpbx4yvMRQd69W4Z8TjreUBMz/edit?usp=sharing&ouid=106862866374343532199&rtpof=true&sd=true

線上贊助:https://www.dayuan.org/shop/index.php?cPath=7

「各種捐款管道」文章:https://silentkeeper.pixnet.net/blog/post/238973927-%E5%A4%A7%E9%A1%98%E5%AD%B8%E6%9C%83%E7%9A%84%E5%90%84%E7%A8%AE%E6%8D%90%E6%AC%BE%E7%AE%A1%E9%81%93

填寫完畢之後,請回傳給大願學會報名,工作人員會為大家辦好相關手續。

大願學會的聯絡方法:
地址:台南市東區裕敬五街55號
電話:886-6-3311658
傳真:886-6-3319670
電郵:dayuanstaff@gmail.com

這次是單純的火供,不是法會,沒有灌頂,如果大家想增長與大敬愛尊「咕嚕咕咧佛母」、相關眷屬護法之間的緣分,可以多持念「咕嚕咕咧佛母」的心咒,或修持根本上師所傳之「咕嚕咕咧佛母」念誦法,一定有很大的事業加持與助益。

這次護摩剛好是星期六,我們在下午四點開始舉行火供。七月29日星期六下午四點開始,開放讓大家來大願學會參拜禮佛,並且在「一樓蓮花童子殿」一起唸誦「咕嚕咕咧佛母」心咒。

下午四點以前沒有開放,因為我們需要完成前置作業,準備護摩供品,不便之處請大家見諒。

請大家在進入大願學會時,記得戴好口罩,接受工作人員進行酒精噴雙手消毒,如果感冒發燒、身體不適,請在家休養,並祝早日康復。

這次護摩的收入善款將用於支付大願學會的房屋貸款,過去受限於我在適應治療的藥物,沒辦法如期舉行護摩,讓大願學會在償還房屋貸款的經費上有了很大的缺口。

如果大家願意幫助大願學會支付房屋貸款,歡迎多多捐贈此次火供的報名費與登記主祈。

歡迎大家報名,隨喜贊助,感謝各位師兄師姐,阿彌陀佛!