感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路
終於熬過免疫系統對付感染與治療藥物雙重作用的一個月，可以舉行護摩了
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大願學會將在七月29日星期六下午四點要舉行咕嚕咕咧佛母的護摩，這次依然只是火供，不是法會，護摩儀式結束，我會到一樓蓮花童子殿繼續講解「根本傳承理念」一書，日後也會將錄影檔案放上網路，與大眾分享。

這次的內容不是介紹咕嚕咕咧佛母，相關內容大家可以尋找宗派的「真佛宗全球資訊網」（https://tbsn.org）。

有一本書「空行母事業」，可參考博客來網路書店網址：https://www.books.com.tw/products/0010898564?sloc=main

這本書的第一作者是「蓮華生大士」，當然，書中的法教就是從蓮師開始傳下、伏藏。最重要的，裡面解釋了一個極少有人提到的「咕嚕咕咧佛母來歷」，看懂就知道。

寧瑪巴，是藏傳佛教最早的教派，由最早的祖師爺「蓮華生大士」所披露的來歷，應該就是事實了。

同樣的，法教中也提到這些修法內容交給「誰」來保護，誰是這個法的「守護者」。

這本書補足了一個問題，咕嚕咕咧佛母是誰？為什麼以前中文訊息只提到一個妙齡女子獨自在山洞修行，有一位國王的妃子尋找到這位妙齡女子，並求得可以得到國王敬愛的修法方法，最後修法成功，獲得國王的愛情。

從怕失寵的妃子變成最寵愛的妃子，大家知道原來這位妙齡女子掌握了最強的敬愛法門，她是當代的大敬愛尊。

可是，「她」是誰？

所以，這樣算不上是完整的「傳記」，只能是一段傳奇。

這本「空行母事業」的中文翻譯本出版，我們使用中文的眾生才能知道，原來如此。

過去，應該很多人都好奇，這位獨自在山裡修行的妙齡女子是誰？而「咕嚕咕咧」這個名號，是由她修行的山來命名，不是她的名字，所以，這位妙齡女子是誰？

曾經有藏人、尼瓦人跟我說過，他們口耳相傳、文獻記載，都有咕嚕咕咧佛母的故事，他們知道是誰，他們的母語文獻有這些內容，但是，一直沒有相關的中文文獻。

當他們跟我說他們的母語怎麼介紹這位佛母時，我不驚訝。

我知道他們所說的故事，但是一直沒有翻譯中文，我沒有公開相關故事，沒證據，說了也等於沒說，還會徒增別人的口業。

現在是民主法治時代，如果沒有第三方文獻，那就只是我個人的主觀認知，而不是公正的或歷史上、已發生過的事實。

這大概是「鄧盈嘉博士」以前學術訓練的習慣，在「釋蓮耶上師」的記憶裡，也變成我的習慣。

以前有人說佛經根本沒有「咕嚕咕咧佛母」，我在大藏經找到證據。

大藏經的證據，就是公正的第三方文獻。不是我空口說白話，口說無憑，一切都在經文中。

看過以前「持靜者」網誌的師姐師兄就知道，咕嚕咕咧佛母幫我很多，愛染明王也幫我很多，愛染明王又叫欲帝明王，他們兩位的關係，我知道。

薩迦派的經典有這些內容，目前「不知道」是否在翻譯中。

古聖先賢都有留下紀錄，只不過不是我們慣用的母語而已。

相關的贊助與報名表、主祈表下載的網址如下：

報名表：https://docs.google.com/document/d/1cmpoPabrd_Oyn4lqL6wSPb2mthvR6UnX/edit?usp=sharing&ouid=106862866374343532199&rtpof=true&sd=true

主祈表：https://docs.google.com/document/d/1YQv828TNpbx4yvMRQd69W4Z8TjreUBMz/edit?usp=sharing&ouid=106862866374343532199&rtpof=true&sd=true

線上贊助：https://www.dayuan.org/shop/index.php?cPath=7

「各種捐款管道」文章：https://silentkeeper.pixnet.net/blog/post/238973927-%E5%A4%A7%E9%A1%98%E5%AD%B8%E6%9C%83%E7%9A%84%E5%90%84%E7%A8%AE%E6%8D%90%E6%AC%BE%E7%AE%A1%E9%81%93

填寫完畢之後，請回傳給大願學會報名，工作人員會為大家辦好相關手續。

大願學會的聯絡方法：
地址：台南市東區裕敬五街55號
電話：８８６－６－３３１１６５８
傳真：８８６－６－３３１９６７０
電郵：dayuanstaff@gmail.com

這次是單純的火供，不是法會，沒有灌頂，如果大家想增長與大敬愛尊「咕嚕咕咧佛母」、相關眷屬護法之間的緣分，可以多持念「咕嚕咕咧佛母」的心咒，或修持根本上師所傳之「咕嚕咕咧佛母」念誦法，一定有很大的事業加持與助益。

這次護摩剛好是星期六，我們在下午四點開始舉行火供。七月29日星期六下午四點開始，開放讓大家來大願學會參拜禮佛，並且在「一樓蓮花童子殿」一起唸誦「咕嚕咕咧佛母」心咒。

下午四點以前沒有開放，因為我們需要完成前置作業，準備護摩供品，不便之處請大家見諒。

請大家在進入大願學會時，記得戴好口罩，接受工作人員進行酒精噴雙手消毒，如果感冒發燒、身體不適，請在家休養，並祝早日康復。

這次護摩的收入善款將用於支付大願學會的房屋貸款，過去受限於我在適應治療的藥物，沒辦法如期舉行護摩，讓大願學會在償還房屋貸款的經費上有了很大的缺口。

如果大家願意幫助大願學會支付房屋貸款，歡迎多多捐贈此次火供的報名費與登記主祈。

歡迎大家報名，隨喜贊助，感謝各位師兄師姐，阿彌陀佛！

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
這是護摩前的澄心靜慮，被工作人員拍下來
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星期五下午四點從會計師那裡回來，天氣很好，陽光燦爛，室外溫度36度。

今天是6月9日，我代表大願學會跟各位師姐師兄，一起向大力金剛獻上廣大供養，祈求根本上師一切平安吉祥。

去年6月9日，是我此生母親的忌日，選擇這天進行這場請佛住世的護摩，也是希望她跟我們一起為師尊祈禱。

中午才從醫院打針治療回來。在醫院的時候，我聽醫生說才知道自己誤會了，以為完成第一次六個月的療程，其實還沒，因為過去都在試藥換藥，找出最適合的組合，確定採行這種療法，一次六個月的療程才算開始。治療開始，要做檢驗，三個月的時候，也要抽血，六個月後，繼續檢驗，就是為了知道這六個月的效果如何。

現在才走了一半，三個月而已。

回到護摩，今天下午頂著36度的太陽舉行護摩，護摩火很漂亮，供品下爐火祭非常順利，更是少見的乾淨，可以確定明天或後天整理時，護摩灰不多，全部焚燒完畢。

如果以護摩過程跟結果來占卜，這次肯定是非常吉祥的。

蓮質法師特別準備非常多種類、來自印度的香料，而且，護摩開始前，她大概拿出了差不多七八十種印度香料，說真的，味道真好，彷彿回到了北印度、喜馬拉雅山區那邊一樣。

馬薩拉，馬薩拉…

除了香料，還有很多很多，那麼多的供品可以在下午四點開始，六點準時結束，而且幾乎沒有灰燼，護摩爐更是乾乾淨淨，也是很棒的一次體驗。

為什麼星期五下午的護摩，現在才貼文公開？

因為我星期五晚上開始發燒了。

最近太常去醫院，醫院到處都是咳嗽的病人，我盡力防護，所以不知道是不是感染病毒。

不過，兩週前去打針，回來後也是這樣，晚上開始發燒。

打針的地方紅腫熱痛，從手臂痛到頭腦，再痛到另一隻手，然後就開始發燒了。

這一發燒就全身痠痛，最後，只能吃普拿疼止痛加強錠。

醫生說過，打這個針，可能有個兩三天的不舒服，不過，治療已經一半，過去是其他副作用反應，這兩次才疼痛發燒，只能兩週後回去再跟醫生討論了。

我這個人是這樣，身體是自己的，健康是自己的，我一定要弄清楚打進去或吃進去的針藥是什麼，甚至我會查閱一些醫學文獻。

有印度人跟我說，我是個不一樣的瑜伽士。

其實，我是個有現代科學知識的瑜伽士。

不管是社會科學，還是自然科學、人文科學，都有涉獵。

加上學術訓練，更懂得怎麼找資料，以及研究比對這些資料。

目前治療過我的三位西醫，從大腦到內分泌，都很樂於跟我討論，他們發現我是很積極治療的病人。

甚至，還簽署一份文件，同意他們取用這些醫學資料進行學術研究。

他們知道，我身上有很不一樣的情況，在學術研究上，不是只有普遍現象值得研究，向我這種與大眾都不一樣的異常現象，也是值得研究的對象。

假如他們透過我的研究，能夠得到一些幫助病人的答案，寫成論文，發表在期刊，讓更多病人受惠，這也是美事一件。

他們還怕我不願意，其實不會，幫助別人就是好事。

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
歡迎共襄盛舉
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「聖尊蓮生活佛，健康安泰，請佛住世」。

這是純粹為了根本上師，向大力金剛獻上廣大供養，祈禱師尊一切吉祥而舉行。

響應世界真佛宗宗務委員會的號召：

全球真佛弟子對 師佛非常深刻的愛與祝禱，化為｢法供養」！

祈請｢大力金剛」以所向披靡的神威護佑聖尊：

｢傳承護法佑真佛，降伏四魔現威神，

身強體健精氣旺，神采飛揚常自在，

法輪永轉長住世，傳承法流永不竭。」

由於我的健康緣故，遲遲無法確定日期，最近完成了醫院擬定的第一次六個月治療療程，立馬迫不及待地，開始安排這場護摩。

這次沒有個人的祈願，只有我們真佛弟子的共同祈願，「一切為了師尊」。

就這麼簡單。

歡迎大家隨喜贊助供品，我已經把線上刷卡打開，歡迎點選以下連結，依照您想贊助多少金額的供品來選擇。由於系統程式的關係，最小金額只能開設台幣100元，而且必須是整數，其他捐款管道就沒此限制，可以從以下各連結選擇您想要的資訊：

線上刷卡在此：https://www.dayuan.org/shop/index.php?cPath=7

這次的報名表格式分apple、word：https://drive.google.com/file/d/1HgJbkWepZ_Mxbklv7E8vekB5iORpyw-p/view?usp=sharing

windows版word報名表在此：
https://docs.google.com/document/d/1R9AvriGpQyKMYldd57kKqSjbthmQFkSR/edit?usp=sharing&ouid=106862866374343532199&rtpof=true&sd=true

其他贊助管道在此：https://silentkeeper.pixnet.net/blog/post/238973927-%E5%A4%A7%E9%A1%98%E5%AD%B8%E6%9C%83%E7%9A%84%E5%90%84%E7%A8%AE%E6%8D%90%E6%AC%BE%E7%AE%A1%E9%81%93

這次不是法會，也沒有開放入場，是我代表大願學會以及各位師兄姐，向大力金剛祈禱，所以贊助供品的最後時間是六月9日中午12點，我會把報名表下爐，向大力金剛報告，這是我們所有報名表上列名的弟子，共同的心聲，祈請祂滿足我們的心願。

當天下午只要我們將供品準備好了，隨時可以開始。

歡迎大家踴躍贊助供品，謝謝大家。

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路，許多宇宙照片看起來就像是人腦的神經網絡，奇妙啊
猶如回家一樣，又要去醫院
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人類的感官感覺，一般人知道有五種，眼睛的視覺、耳朵的聽覺、鼻子的嗅覺、舌頭的味覺、皮膚的觸覺。

有人認為要加上超自然感覺，俗稱第六感，共有六種。

其實，在科學家的研究中，人類的感覺應該是三十二種，有興趣的人可自行搜尋研究。

有外感覺，也有內感覺，諸如心臟、肺臟、胃臟、血液、膀胱、直腸等體內。

舉例來說：

心臟有感覺？心律不整就知道了。

肺臟有感覺？呼吸的擴張收縮，沒有感覺嗎？

胃臟有感覺？肚子餓或吃太飽，還有消化的咕嚕聲。

膀胱有感覺？尿急。

直腸有感覺？生理的另一種急，例如拉肚子。

血液有感覺？血液血漿的滲透壓，白話講就是體內水分含量，口渴了。

其實內感覺不止這些，大腦也有感覺，最近再一次感覺到大腦的存在，就是暈眩。

那是一種連睡著都暈，天旋地轉，前後左右都不對了，完全沒有方向感，影響所及，冷汗、心跳加速、噁心、嘔吐等。

那麼，大腦怎麼會這樣？我問過治療的醫生，他也說不上來。

目前人類對大腦的了解，說不定比對星空的了解還少。

就像幻覺，有人眼睛會看到奇怪的物體，有人眼睛會聽到別人聽不到的聲音，不論真假也不論真心還是欺騙，大腦，又是大腦。

科學家一直在研究，為什麼有幻視、幻聽這種事，還有人可以產生不同人格，甚至妄想蟲蟲症、思覺失調症等，原因究竟是什麼？

還有，新冠病毒疫情三年，很多人感染後，失去味覺、嗅覺，還有人康復後，味覺嗅覺依舊沒恢復，更有人嘴巴呼吸只有怪味意味，這又是為什麼？

目前，還在研究中。

反正，我問過專業醫生，他們說法大概都跟大腦脫離不了關係。

這幾年出了幾本書，像「我發瘋的那段日子」、「核心崩解」等，當事人把自己大腦當機自毀的經驗寫出來，有興趣的人可以自行閱讀。

人的大腦出了問題，就非常麻煩。幸好，當年開始修行時，師尊教我關於心輪的修行；而後，甲狀腺癌切除，開始影響大腦前，又學會頂輪的修行。

以上種種，加上自己的病史（甲狀腺影響腦下垂體，再影響大腦），更覺得頂輪的修行，非常重要。

頂輪之前，心輪要修好；心輪之前，中脈要修好；中脈之前，Kundalini要修好；Kundalini之前，寶瓶氣要修好；寶瓶氣之前，呼吸要修好。

呼吸的修法就很多了，最基礎，還是觀呼吸。

觀這個字也有感覺的意思，感覺呼吸。有幾種訓練方式，包括「感覺自己在呼吸」，「感覺一呼一吸與之間」，「感覺呼吸與全身產生聯繫（聯覺）」，「感覺呼吸的氣充滿全身」，「感覺白氣吸進來、黑氣呼出去」，「感覺黑氣吸進來、白氣呼出去」（最後這項不建議，需有必要條件）。

觀呼吸還沒修好，寶瓶氣以後的都先不要。

其中道理，根本上師講解與著述太多，此不贅言。

比較晚期出現的現代佛教密宗是這樣的規矩，與古代婆羅多密宗差不多。

現代的印度八支瑜珈，不論哪宗哪派，也是類似的情況。

按階梯、次第，一步步來，不急。

如同幼兒學走路，這一步穩固之後，才走下一步。

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
又是連續兩天去醫院，這就是人生
圖片來自網路，天文望遠鏡才看到的美麗的星空
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曾有人問我，訓練呼吸這麼重要嗎？

像我病了這麼久，如果沒有訓練呼吸，可能早就死了。可能病死，也可能憂鬱致死。

不只是修呼吸帶來的喜悅，不祇有與三根本合一的喜悅。

瑜伽是一。

那是自然的。

好好呼吸，能讓人身心健康。

訓練呼吸，可以站立，可以坐椅，可以臥躺，可以行路。

在任何時刻，我們都在呼吸著，所以，理論上，我們也可以在任何時刻訓練呼吸。

理論是這樣，實際還需要一點努力，而且時間上有落差。

努力，開始的時候需要刻意去做。

落差，開始的時候做不到任何時刻的訓練。

初期需要端坐在蒲團上，姿勢上有所要求。

訓練的時間久了，自然可以不刻意，專業名詞是「無造作」。

同樣，氣、脈、kundalini通暢，中脈已通，梵穴已開，熟知並深入各種心印與身印，恆在三摩地中，這樣的修者做得到任何時刻的修煉。

如果是這樣的修者，肯定不會追求世俗。

歷史上孔子對顏回的看法，應是華人比較熟悉的評論，正好解釋不會追求世俗的狀態：「一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」

而且，這樣的修者肯定守誓（Samaya）。

這部分複雜了些，就不解釋。

不過，「一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」這句話是講「窮」，「達」呢？

「窮則獨善其身，達則兼善天下」是說明讀書人的志向，修者類似但不一樣。

這裡的「窮」不只是「窮困」，「達」更不是富有。這裡的「窮」指不得志，遇上人生的逆境；而 「達」，則是得意，或處於順境。

以現代的話來說，路走不通就先顧好自已，路走得通也可以幫助他人。

放在修行上，談不上先顧好自己再來幫助他人，畢竟菩薩道是「從此沒有自己，只有眾生」，這是根本上師每次傳授在家菩薩戒都會說的話。

一句簡單的話語，就涵蓋了「菩薩在做什麼」。

路通不通，根本不重要。

修者的生活，就是不去謀求自己，與世俗人士剛好相反。

世俗人士就是為了自己，為了親人，甚至為了後代子孫。

賺錢也好，權勢也罷，還不就是為了家庭與家族的繁榮昌盛嗎？

想盡辦法聚攏財貨，竭盡能力掌握大權，多少人夢想「醉臥美人膝，醒掌天下權」，還是兩個字。

「名利而已」，這是古代大德看著江中過盡千帆，所得到的註解。

修者明白了「此非所欲」，這就是世俗，自己不追求，別人去追求，也不會奇怪。

自修自得而已。

換另一句，自作自受而已。

這兩句不是一樣的嗎？

為了錢，為了地位、權勢，強求不是自己的，殫精竭慮幾十年，肉身終歸消亡。

不追求才不會痛苦，痛苦來自煩惱，古代婆羅多瑜伽修者也好，現代佛教顯密修者也罷，都是學習如何擺脫煩惱習氣的牽絆，讓自己從此得真正的自在。

觀察了許多世俗現象，就是這樣，不意外，但也不追求。

還記得師尊當年指導我，「當你沒有想從別人口袋中得到什麼，問事就會準」，同樣的，「當你沒有想從世俗得到什麼，修行才有進步」。

師說，緣來不拒，緣去不留。

這就是一個道理，不追求而已。

我，全職修行，沒有後代子孫，更好，無需追求，也無需求可追求。

成佛或佛果，不追求。

看熱鬧還是門道，呵呵…

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路，廣袤無邊的星空，人類只能透過科技去「見」…
眩暈還在，恢復不少，還沒辦法瀏覽電腦
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最近一兩個月，打了很多針，有血管，有皮下肌肉。（還抽好幾管靜脈血）

面對病痛，我不是硬扛過去，也沒有就此低頭敗退。病痛來了，我是這樣過；病痛去了，我還是這樣過。

病瑜珈，根據上一篇「第一步」的內容，就是我與病合一。

類似的還有「夢瑜珈」，我與夢合一，醒也是夢，夢也是醒，沒分別。

口訣就是這麼簡單直接。

我不是石頭，會痛的時候就是痛，會暈眩就是會，治療的時候，也不需要逞強，在大家面前表現自己很勇敢，模仿三國演義中關羽刮骨療毒那樣。

不需要，不必裝，有什麼就什麼，是什麼就什麼。

痛就是痛，暈就是暈。

正常，自然，不會被病痛給牽著走，不會被病痛給左右，也不會被動搖。

以前很多人因病來問事，我以自己做例子，我已經病了那麼久，從來沒有放棄過。也就是說，每天修法修禪定，從來沒少過。只有像是呼吸心跳那樣，沒有少點痛就多修，多點痛就少修。

有人問我，你會「唉唉叫」嗎？

會啊，自然而然就好。

我不會因為旁人說你是男生應該勇敢一些，然後我就強裝勇敢。

不會的，因為該怎麼樣就怎麼樣。

假若會痛或很痛，必然有所表達，不痛也不會假裝。

真實也是修行。

合一之道，在於真實。

虛榮是多餘的。

人間太多虛榮了。

自己修法合一時，有沒有「意在容顏」？把兩張臉變成一張臉，而且每個細節都是活生生的。

然後，有沒有「脈與脈合」？兩道中脈在重合的時候，是有特殊覺受的，而且可以領受極大的加持。

自己有嗎？有就有，沒有就沒有。

除了觀想，還有口訣，甚至還有身印體位。

這樣的修行會佔用很多時間精神，所以世俗的追求必須捨棄，因為沒那麼多時間去追逐世俗。

然後，這樣的修行會帶來許多快樂，還會發現，專一的修行本身就是極大的喜樂。

開始，修行之樂大過禪定之樂；慢慢的，修行之樂幾乎是禪定之樂；接著，沒有分別，甚至沒有禪定，沒有修行。

從一日一修，變成一日24時都沒有離開修行的一日一修。

專一有悅樂，遠離世俗（離戲）一樣有喜悅。

等見到了大道，那更是平靜無波的大樂。

套句古人說的：「此間樂，不思蜀。」

人間天堂的天府之國都不及於此啊！

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
最近治療的副作用很多，嚴重眩暈，睡覺都暈，導致遲遲無法看電腦貼文，請大家見諒。
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還記得多年以前，在古代婆羅多密宗裡，有人跟許多苦行僧講述瑜珈之道，眾人紛紛提出自己見解，這個人微笑聽完，只有比了「一」手勢，然後就讓眾苦行者自參自學。

他的跟隨者一直到現代，傳承從未斷過，只是以深山老林為據點，少為外知。

他還建立了鐵律，務必保留原初教導，直到很久以後的「Mitraya」降世，那時候才能出世襄助。

這就是「瑜珈是一」的開端。

他們修煉前後，一定頂禮大天。

不管後世對於瑜珈的見解有千百萬種，這一句就是總持一切的核心。

到了現代印度或佛教密宗，「瑜珈是一」這句話仍然至關重要。

這個「一」可以是結合，可以是合而為一，可以是個體身心靈的結合，可以是梵我合一，可以是自心與虛空本源的合一。

從還有我、還有虛空開始，藉著很多方法，包括入我、我入、數息、金剛誦，包括各種觀想冥想，所有的道途都會通往虛空本源，最後合而為一。

合而為一的時候，我是誰？誰是我？未曾合一我是誰？合一之後誰是我？

這是當年師尊傳法時要我想的問題。

而且，這個一，仍然要捨棄。

就像捨棄世俗一樣。

當然，一開始的時候，透過呼吸的訓練，穩定氣息的波動，或者，穩定心念的波動，修者將發現，氣息穩定會帶來心念穩定，心念穩定會帶來氣息穩定。

追求一個目的即可。

這個目的達到之後，自然會注意到，自己的心念與氣息是一，這兩個是一樣的。

所以，從古代婆羅多到後來的釋迦牟尼佛都會教導呼吸法，只要能控制呼吸，觀察自己呼吸的情況，可以安定心念。

如果想控制呼吸，專注、專一、專心，都是必要的。

先做到心靈集中，以這個集中的對象幫助自己擺脫大腦的種種思想，這種擺脫就是不再受控制，任何的情緒感覺還是在，不再控制自己。

這還是第一步而已。

這一步，現代環境下越來越難達成。

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路，忠誠的哈奴曼，毗濕奴（化身羅摩）的永遠護法。（參見羅摩衍那）
其實很多人誤會，毗濕奴的十大化身之一「佛陀」是指釋迦牟尼佛，其實不是，是他有一個化身會成「覺者」，而不是佛教的釋迦牟尼。這個故事有緣再說。
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昨天上午從醫院回來，出來前，打了一針在手臂上。

護理師直接說，不打慣用手，原來打完會腫，而且可能酸痛兩三天。

這一針非常痛，針扎入還好，痛在藥劑打入肌肉那段。

護理師小聲問我，很痛喔？不好意思，師父請忍耐。

我笑了。

後來她問我，那麼痛我怎麼笑了？

其實很簡單，我一直在禪定中，一直在感覺，一種抽離的感覺著這種打針的感覺。

就像冷靜的旁觀者。

還記得2010年、2013年、2016年三次手術，都是全身麻醉，三次在手術室都看到了根本上師的臉，出現在手術室天花板。

祂對我招招手，上來吧。

然後，麻醉師說，師父我們要讓你睡一覺喔。

我笑了，謝謝，我跟我師父去去就回。

三次大概都是這種對話，大同小異。

這三次讓我學會了旁觀。

旁觀著這個物質身在麻醉，在開刀。

不論醫生做了什麼，我就像在天花板看著。

所以每次手術結束，推到恢復室，我就醒了。

因為沒事，師尊就會拍拍我說，回去吧。

星期五上午那一針，真的很痛，我很少體驗過比這更痛的藥劑了，大概還比不上老虎黴素在靜脈注射，然後造成靜脈炎的痛。

比新冠疫苗BNT痛得多。

有一種方法，就是把所有喜歡的感覺，當作供養三根本的供品。

比如說，走在百貨公司，看到許多漂亮的物質，可以把「看到的」還有「喜歡的」，甚至「滿足的」感覺都供養給三根本，希望根本上師、根本本尊、根本護法喜歡並且接受。（這只是個舉例，畢竟百貨公司不是自己的，不建議如此）

所以，我們密宗行者就是在吃喜歡的食物，供養食物，也供養喜歡的感覺。

穿衣服也是，穿了新衣的喜歡感覺，一樣可以供養。

只要把心靜下來，非常專注地去思惟著，去想念著自己的師父，自己的本尊，還有自己的護法，希望自己供養的東西，他們能跟自己一樣喜歡。

而且，自然的發自內心歡喜微笑，上師、本尊、護法，還有自己，共同一樣的歡喜微笑。

四者是一，不是四。

然後這個一也消泯，進入濛濛渺渺中。

這是供養嗎？還是禪定？

都一樣，已經沒有分別這是什麼。

打針的痛覺，也是一種感覺。

感覺沒有喜歡討厭，就是純粹的感覺。

然後，一體供養。

在打針那時，無法那麼詳盡說給護理師聽，因為她還有很多病人等著打針，最近醫院很忙。

當她問我「很痛吧」的時候，我也只是簡單一笑。

微笑就夠了。

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路，據說出自NASA。浪漫的星空，彷彿人臉…
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我們真佛密法在外法階段，有一之一的金剛心菩薩法、一之二的上師相應法、一之三的本尊法。

在以前舊版的法本中，一之一金剛心菩薩法的正行「入三摩地」，就是一個「入我觀」。

在一之二的上師相應法中，正行「入三摩地」有「入我觀」、「我入觀」、「九節佛風」、「數息觀」。

一之三的本尊法，也是這樣。

不知道有沒有看出什麼門道呢？

現在新版的法本把所有的放在一起，可能是因應很多人想從一開始就從這四種觀想中，嘗試修著自己喜歡的、有緣的，也就是偏好的觀想法。

就像以前舊版的法本，外法三個階段的正行有這樣的差異，而且第一個要修的，就是「入我觀」，這裡面一定有往昔師尊的用意，宗委會才會如此制定。

爾後，因緣變化，新版法本才不做如此安排。

那麼我們一般行者就順其自然吧！修舊版比較適應，自修就修舊版，喜歡像新版那樣，從一之一就可以多方選擇，那也可試試看。

不過，我當年被師尊救回來後，就是按照更舊的版本去修，那個版本是我剛皈依1994年，由前市議員蔡旺詮師兄帶我，到台灣雷藏寺請回來的。

我就照手上有的版本去修。

只是在這個過程中，加上了師尊的教導。

那段歲月印象深刻，因為外法變化無窮，不是一本法本所能涵蓋。

就好像上師相應法不只是上師相應法，從出家前到現在，即使是去年六月媽媽過世，超度所修之法，都是上師相應法。

而且都有奇效。

我修的外法或持誦的經咒，至少八成都是閉眼不動，外人看來就像是枯坐，然後在心輪（一開始是意念中、腦海中）去觀修每一尊需要修持的佛菩薩，包括金剛心菩薩、根本上師、阿彌陀佛、蓮花童子，甚至咕嚕咕咧佛母、喜金剛、忿怒蓮師等，只要是有具體形象，大多數都是如此。

收起五官對外的感知，集中心力在自己的心輪（一開始是意念，再來是腦海，最後是心輪）。

心輪能修，對以後開心輪有益處。

能開心輪，也能開其他各輪。

九節佛風也修，進入身內的氣息，越細越好，越慢越好，越悠越好，越長越好（悠，即是柔）。

特別是從生法宮向下、向上，一直到頂，不衝，再向下。這一段，又與開中脈、開頂有關。

反正，我們真佛密法的外法階段，沒有多餘的閒功夫，做好，對未來內法以上的密法修持，都是基本功夫，都是地基。

可能很枯燥乏味，但是沒辦法。

如果在這個有形有相的階段，都沒辦法專一，甚至遠離一切無關修行解脫的戲論，以後困難重重。

回到運用心輪禪修，我覺得只要是出世間法，就像金剛心菩薩、上師相應法、本尊法，應該都可以這樣做。

至於世間法，我比較持保留態度。因為，解脫才是目的。

當然也有例外，就是已經到了一味，什麼世間法、出世間法都一樣，而且真的做得到一樣，甚至從一樣中做得到隨緣自然，沒有任何思考與勉強（就是造作），世間法也是出世間法，甚至，自己就是眾生，眾生就是自己，那時候什麼吸黑吐白，都是一樣。

一呼一吸都在利益眾生。

甚至已經不分什麼一呼一吸這句了。

當年師尊曾在背我回來人間時，交代三件事情。等到我2007年（好像是十月）第一次在台中金極雷藏寺的謝師宴上，在師尊與眾人面前坦言我自殺被師尊背回之事，師尊最後交代三件事情，與自殺當夜幾乎一樣，第三件事情就是「時刻不忘利益眾生」。

很多年後才明白，沒有一呼一吸這種事，沒有心跳不跳的事情，沒有健康疾病的時候。

都在為眾生祈禱，都為世界迴向，自己不見了。

或許，這就是修行者的浪漫吧！

人如果沒有夢想，跟鹹魚有什麼不一樣。

夢想著所有眾生都能解脫，夢想著為了所有眾生的解脫，這就是修行道持續走，自然會浮現的浪漫吧！

最近幾天的治療，常常出現腹瀉的副作用，所以我就在禪修中，自然想起了修行人的浪漫了。

每思及此，這世上最浪漫的人，非師尊莫屬了吧！

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
上圖是新版法本在正行中對數息觀的描述，所以，觀察自己的呼吸，本來就是真佛密法中的一環。
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這幾天因為治療，可能引發心臟不適，我還是持續修禪定。

突然想起，從2007年5月20日晚上自殺、隔天5月21日清晨被師尊從地獄門口背回來，一個月後的六月底，在師尊年輕畫像「玄鶴道長」前發願跟隨他修行，一直到現在，即將十六年了。

這段歲月中，自己歷經很多，從企管博士、大學教授，變成現在的出家人，大願學會從無到有，從付租金到付貸款，哪怕重病麻醉開刀，或者副作用後遺症養病，對於修行就是從未少過。

可能受到健康影響，我們密宗三種修行法門之一的火供少了一點。但是，持咒沒少，禪定更是日夜不懈。

因為禪定是解脫法門，任何凡夫想成就菩薩與佛果，這條路都是必經的。

沒有不用修禪定的道路，只不過，禪定並不侷限在「坐禪」。

任何時間，不拘地點，也不區別形式，吃喝拉撒、行住坐臥，都是禪定，都可以修禪定。

就像有人問我，怎麼修法才會相應？我一直都是這樣說：「禪定」。

寫出來的內容亦是，從最早天空部落格「持靜者」開始，到現在這裡，都是一樣。

以外法來說，前行與後行都要做，只不過，金剛心菩薩、根本上師、八大本尊，哪一位不修禪定？法本正行都在強調禪定，入我觀、我入觀、九節佛風（也有人說九接佛風，都一樣）、數息觀是最基本；其他嗡字觀、阿字觀、吽字觀、月輪觀、寶瓶氣、拙火定、明點無漏等，甚至五色佛光法、安奉五佛五金剛等，哪一個不是禪定的門道？或者說，哪一個不需要修禪定？都要，而且後面只有更多，沒有更少。

甚至，在淨穢一味之後，還要在紅塵中禪修體會種種，沒有修的形式與本體，更沒有修的方法。

那麼，當年在修外法階段，我發現最適合自己的方法，就是先把身心安頓，讓念頭先平靜下來（把心安靜下來），靜靜的坐著，調節呼吸。

直到身心都穩定了，才開始「在意念當中」去修「儀軌」。

換句話說，從外人來看，我是坐著不動的姿勢。其實，我的腦海中，就是從法本儀軌的第一句開始。先唸誦祈請蓮生活佛加持文、根本上師心咒七遍，然後開始清淨咒等步驟。

外表看似什麼都沒做，其實腦海中都做完持咒、手印、觀想等全部。

慢慢訓練後，直到一切都不會唸出聲音，儘量不動嘴，手印是觀想在腦海中（印在心裡）。

後來，師尊希望我一切都在心輪內完成，就不是在腦海的思維中修，而是在光明心中。

但是，開始的時候，我的確是從唸出聲音開始，後面才轉而在心中默念。

（這是自修。同修時還是要跟著大家一起唸出聲音，同修不一樣）

舉個例子，百字明咒就是在心輪中念誦的，根本上師心咒也是，阿彌陀佛心咒、喜金剛心咒、忿怒蓮師心咒等都是這樣，沒有出聲，純粹意念、心輪的持咒。但是，開始還是唸出來，直到自然而然的轉變。

（很多咒不能唸出來的，不過那是後面的事情）

所以有至少三個階段要訓練，唸出聲音、看得到手印，變成在腦海中唸，也在腦海中結印，再變成心輪中光明心。

（後面還有，這三階很重要）

咒，可以這樣修；儀軌，可以這樣修。

外法的一切都在安靜的狀態下，按部就班的念誦。日後，還會一開始就在三摩地中，在三摩地中念誦結印與觀想，修完一次外法。

就算在這過程中，忘掉了咒、儀軌，沒了修法的自己，進入濛濛渺渺，那很好啊，真的很好。

就這樣做，一直到自然想起或醒來，再從剛才忘掉的地方接著做。

如果真的想不起來，那就從頭開始。

如果從頭開始，又一次濛濛渺渺，很好，等到自然醒來再接續做。

如果第三次還是這樣，那更好，就這樣繼續。

暫時的目的是禪定。

第二個暫時的目的是般若，生起本有的智慧，最後要見證原來我也有佛性，不是經書上說，不是根本上師說，而是真的有。

之後該怎麼做，自然就知道，現在知道都是多餘。

這也就是當年曾經在「持靜者」網誌上提過，有時修一次法就很久很久的原因，因為不管一次兩次三次，都是念祈請蓮生活佛加持文就濛濛渺渺。

唯一需要注意的，就是要設定鬧鐘（聲音不能太大，足以提醒即可，以免驚嚇）。

因為，那時候的我還在當教授，有不少教學工作要完成，不能一修就是七八個小時以上。

在家居士還是不能造成別人問題，畢竟是大乘菩薩道…

（曾經修禪定修到忘了去上課，這樣不好）

（出家沙門也不可以，這是經驗談）