感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
最近治療的副作用很多，嚴重眩暈，睡覺都暈，導致遲遲無法看電腦貼文，請大家見諒。
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還記得多年以前，在古代婆羅多密宗裡，有人跟許多苦行僧講述瑜珈之道，眾人紛紛提出自己見解，這個人微笑聽完，只有比了「一」手勢，然後就讓眾苦行者自參自學。
他的跟隨者一直到現代，傳承從未斷過，只是以深山老林為據點，少為外知。
他還建立了鐵律，務必保留原初教導，直到很久以後的「Mitraya」降世，那時候才能出世襄助。
這就是「瑜珈是一」的開端。
他們修煉前後，一定頂禮大天。
不管後世對於瑜珈的見解有千百萬種，這一句就是總持一切的核心。
到了現代印度或佛教密宗，「瑜珈是一」這句話仍然至關重要。
這個「一」可以是結合，可以是合而為一，可以是個體身心靈的結合，可以是梵我合一，可以是自心與虛空本源的合一。
從還有我、還有虛空開始，藉著很多方法，包括入我、我入、數息、金剛誦，包括各種觀想冥想，所有的道途都會通往虛空本源，最後合而為一。
合而為一的時候，我是誰？誰是我？未曾合一我是誰？合一之後誰是我？
這是當年師尊傳法時要我想的問題。
而且，這個一，仍然要捨棄。
就像捨棄世俗一樣。
當然，一開始的時候，透過呼吸的訓練，穩定氣息的波動，或者，穩定心念的波動，修者將發現，氣息穩定會帶來心念穩定，心念穩定會帶來氣息穩定。
追求一個目的即可。
這個目的達到之後，自然會注意到，自己的心念與氣息是一，這兩個是一樣的。
所以，從古代婆羅多到後來的釋迦牟尼佛都會教導呼吸法，只要能控制呼吸，觀察自己呼吸的情況，可以安定心念。
如果想控制呼吸，專注、專一、專心，都是必要的。
先做到心靈集中，以這個集中的對象幫助自己擺脫大腦的種種思想，這種擺脫就是不再受控制，任何的情緒感覺還是在，不再控制自己。
這還是第一步而已。
這一步，現代環境下越來越難達成。
