感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
（圖片來自網路）
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談談我所知道的象神吧！
因為標題是「除障者」，就先說一下這個名號的原因。
象神，象頭財神，又叫歡喜天，也是佛教密宗的紅財神，在大藏經密教部的經典中，有不少與他有關的經文，大家可以搜尋一下便知。
象神，並不是生下來就是大象頭，事實上，現在他是大象頭的形象，那是因為一個詛咒的悲劇所造成，他的胖胖的外型，與大象有關，更與他顯現孩童的樣貌，以及特別愛吃甜食有關。（當然，現在他也可以回復人的頭，不一定要大象頭）
有的傳說象神是哥哥，有的傳說他是弟弟，我所知道的他是家中的老三，只有實質上的母親，就是雪山女神帕爾瓦蒂，因為他出生的時候，希瓦在人間修行流浪，等到他回家，象神已經出現在家裡。
當年希瓦外出「壯遊」、「窮遊」，雪山女神看家很寂寞，大兒子迦希吉夜不在，派駐在南方，女兒也外出苦行，她就拿起手邊的薑黃粉，加上自己的擁有豐沛神力的精血（神血的再濃縮），捏出了一個薑黃小孩模型，接著唸咒賦予生命，就這樣，薑黃小孩模型有了靈性，變化成了活生生的小孩。雪山女神很高興，終於有了生活的重心，她就幫小孩取名「嘎拉巴蒂」。因為小孩心性愛搗蛋、惡作劇，他又被叫做「毘那夜迦」。
小孩出生後問：「妳是我的母親嗎？我的父親是誰？」雪山女神告訴他：「我是你的母親，你的父親是希瓦，外出修行還沒回來。」因為這句話，希瓦多了一個小孩。這件事情發生之前，希瓦已經知道，因為這是註定的，他跟帕爾瓦蒂註定會有第三個小孩，因此，薑黃小孩變成真小孩的時候，他立刻感受到吉羅娑（岡仁波齊）出現了大震動，這個註定的小孩誕生了。因此，他結束了自己的流浪修行，朝著自己的家走回去。
（也可以說，產在岡仁波齊的薑黃，本來就充滿著希瓦的神力，等於是希瓦所產出的薑黃，加上帕爾瓦蒂的血與神力，就出現了這個很可愛的孩子）
後來發生的事情就是被詛咒的悲劇，象神失去了他的頭，但是，在毗濕奴的推算以及希瓦的尋找，他得到了新的頭，就是一個大象的頭，那個犧牲的大象又在毗濕奴的神力加持下，長出了一個新的頭，也就是說，最後是大家歡喜的結局。也許以後再來說這個詛咒的悲劇，先把「除障者」說完。
這個薑黃做成的小孩喜歡惡作劇，加上他被父親希瓦任命為「群主」，負責管理與帶領那些原本跟隨希瓦的惡鬼、夜叉、精靈及妖怪等。這些叫做「群」的生靈就是喜歡惡作劇，甚至欺負他人，他們的行為帶給人間各種疫病災難，當年希瓦在修行過程中，一一收服他們，避免他們傷害眾生，並且將他們編成隊伍，賦予名稱「群」。本來這些「群」的成員直屬於希瓦管轄，希瓦命令他的大白牛「南迪」當隊長， 等到嘎拉巴蒂出現後，希瓦將「群」的管理職責交給他，讓南迪輔助他。
假如火供的過程讓嘎拉巴蒂感到歡喜，他就不會惡作劇，也會約束手下的惡鬼「群」，不要欺負障礙別人，所以他又得到了除障者的名號。
另外，當年他的頭被砍掉又重生，變成一個大象頭的孩子，另外兩位主神梵天、毗濕奴同情他的遭遇，就賦予他新的任務，當天神要舉行祭祀（puja）之前，一定要先祭祀嘎拉巴蒂，而且這項規定成為天神公約的內容。
當時公約成立後，大家都在爭著要做第一場護摩來供養嘎拉巴蒂，本來是因陀羅要舉行，奇怪的事發生，護摩火點不著。大家覺得奇怪，就去問毗濕奴。毗濕奴告訴天神，梵天與他制定了這項規則，還需要另外一位主神去執行，而且，象神原本的頭是他父親砍下的，這個大象頭也是他父親安裝上去，當然應該由他父親進行第一次的火祭，圓滿象神這個「除障者」的緣分。
象神被砍頭，是因為被詛咒，詛咒就是一種障礙，砍掉了障礙，不就是除障息災嗎？又獲得了一個新的頭，不就是障礙消除後的增益嗎？統領著具有作障世人的「群」，約束「群」不再為惡，不就是除障嗎？經過三主神的同意，主動賦予嘎拉巴蒂新的「除障」使命，讓嘎拉巴蒂名正言順地成為了「除障者」。
毗濕奴解釋完後，希瓦和帕爾瓦蒂就開始護摩火供，他們先迎請象神登上寶座，希瓦開始按照毗濕奴所制定的「護摩儀軌與規定」，如法完成第一次的首祭，帕爾瓦蒂在旁邊協助完成。結束後，象神下座，宣布這一年的祭祀開始，一切都會圓滿吉祥，然後，他的父母以雙親的身份，祝福象神從此執行「除障者」任務順利圓滿，毗濕奴與梵天都給予賜福，以因陀羅為首的天神們，也紛紛獻上祝福，並且宣示一定依照新的規矩去進行火祭。
除障者這三個字的主要緣起即是如此。
相關傳說很多，這是一種比較接近的觀點。
