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蓮耶上師的日常

任何以蓮耶上師為主角的文章均歸納於此

有因果

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
寫於這次大瘟疫出現第八百萬個感染確診後,有感而發
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有人問我,老是貼這些瘟疫的統計圖是什麼意思?

有因果。

更早的緣起就別提了,那不是這一世的事情。

只從當年吃了H1N1那次說起,2008年解骨酥、透心寒那次,已經結下了因果。(當年事可自行去搜尋舊網誌:https://silentkeeper.pixnet.net/blog

(2009年出家後,醫生朋友看到我還說,鄧老師,我現在看你的病歷才發現,去年你的情況怎麼那麼像今年的流感?幸好今年不嚴重)

(他說不嚴重的是台灣,但是其他國家很嚴重)

有十二年前的因果,才有這次大瘟疫之前,參加過瘟神會議,以及旁觀旁聽事情。

而且我也不忍。

大瘟疫開始之際,禪境中看到孩子追著前面的運屍車,一邊大哭叫媽媽的畫面。

那陣子每看到一次就哭一次,我的父親在我八歲的時候就過世,那種年幼失怙的痛,我曾嘗過。

這次大瘟疫開始之初,我曾經試著吃過,但是吃不了,因為以前已經吃過,這次輪不到,也不能。(世間的護法空行也不許)

所以,無能為力,特別是看到許多人痛哭失聲,只為了自己的至親至愛因大瘟疫而死。

2020年一月,那段時間我很痛苦,因為前一年十月初就預知的事情,想不到真的如此發生。

自己的病痛不算什麼,我也願意為了眾生捨了皮囊,但是,不能就是不能,就像被結界封存了一樣。

我辦不到。

可是又那麼多人命死去。

那時候我才希望有人願意發大菩提心吃了瘟疫。

我想吃,但不能,因為十二年前我做過了。

我知道這次的大瘟疫也是一次機緣,一次很大的破關機緣,針對某些需要在修行道上,突破心性瓶頸的人,這是他們的機緣。不能壞人機緣,那是很嚴重的因果。

可惜,這次沒有這樣願意捨身的人出現。(真正的捨身法機緣啊!)

(有人問我捨身法怎麼修?平常都是觀想,這種機緣就是實戰了)

在那個可以掐滅大瘟疫起頭的時候,沒有人吃了。就像十二年前我吃了,延後了一年。可惜,這次沒出現。

(現在瘟神也不給吃了瘟疫,因為可阻止的時效過了,吃也沒用)

而且,大把大把的生命還是持續死去消失,我一直看人失去至親,我只能哭,拼了命的修法迴向,然後只能任由瘟疫蔓延。

我需要知道為什麼,要不然我無法平衡。

才有了在禪定中參加瘟神會議的事情,知道他們的本意,只是教化,而非滅世。

有人問我,可以斬殺瘟神嗎?當時我就回答,不能,那是他們的任務。

我一直祈禱著,人心向善,世人受到教化,眾生願意懺悔,改行善道,不管那種信仰,五善道、十善道,都好。

有人問我,為什麼我一直祈禱人心向善,世人受到教化,原因就在此。

我知道會得到瘟疫死去,自然有其因果,得到瘟疫卻不會死去,也有因果。

就像我提早預知,也是因果,若非當年吃了解骨酥、透心寒,這一世不會結下了十二年後這場因果。

在這段大瘟疫時間,發現更多事情很奇怪,例如有種神秘的倒數。

為什麼我注意到了呢?也是因果。

所以佛陀說(或者是,三世一切諸佛都說),「菩薩畏因」這句話,想不到當年膽大妄為的吃了,就結下了十二年後的因果。

想想,因果真的很可怕,不,或者應該說,「因」很可怕。

我知道了很多,卻又不能做什麼,只好祈禱人心向善,因為教化是瘟神出現的目的,只要這個目的達到,他們就回去了,越早達到,他們越早離開。

瘟疫消除,災難不生的關鍵,不在瘟神,在我們自己。

瘟神也只是應劫而生,誰的劫?我們,這個世界的人類眾生,因為人心不善,才有了這個瘟疫共業的劫數。

這次大瘟疫的因,在人類,而不是瘟神。

也許瘟神的看法在理,有些人真是活的太無節操,不知天高地厚,既然造下因,自然有此因的果。

過去種下的惡因,導致今天大瘟疫蔓延的果,我們現在能做的,就是趕緊種下善因,讓這次大瘟疫早日結束,或者,以後不要再有大瘟疫。

雖然不知道那一天才能讓這種善因出現,我盡力。

有大學問

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路
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感謝幾位師兄師姐的發心幫助,贊助最近幾次師尊護摩的主祈。

目前報名一場「救瘟疫度母」,主祈兩場「救天災度母」、「文殊師利菩薩」,預計還要增加一場「穢跡金剛」。

雖然功德金仍然不足,我還是先捐贈,反正一個月後才要付卡費…

我做的一定多於大家佈施的…

這次我在師尊的文殊師利菩薩的主祈誓願有兩點:

一、祈求人心向善,智慧增上

二、弟子釋蓮耶祈求根本上師加持弟子,學會文殊師利菩薩的「智慧中的慈悲」,早日圓融無礙

上週有人問我,如果錢不夠,我還要繼續登記主祈嗎?其實,那只是一個心意、念頭的問題,物質問題倒是不重要,出家人,身外之物而已。

可是,這次的大瘟疫、大天災真的不能小覷,我在意的是這個,而且,從去年底持續修法迴向到今天,自己的狀況可以感覺得到,我有多糟,狀況就有多嚴重…

累到一個很可怕的地步,大家可以從我在臉書上幾乎不寫什麼字可以猜想了。沒力氣去多寫什麼,畢竟這次不只有地水火風瘟疫等天災。

又有人問我,還繼續為世界修法迴向嗎?為什麼不呢?即使過去三年我因為全身性的內分泌失調、神經系統失調,導致腦部異常反應,我還是沒有停止,從開始修行就背負的誓願。(有個巧合,過去三年我有什麼症狀,在這次瘟疫中都看得到)

我是來跟根本上師學習如何拆眾生炸彈,不是把炸彈丟給根本上師。

多年以前可能還會想好累,現在不去想了,因為不管想或不想,都累,而且只有更累,沒有最累。

既然如此,想來做什麼?想不想都一樣,那就不必想了,與其有時間去想,有心力去想,還不如把這些時間、心力,用在繼續學習拆炸彈上。

我知道師父拆得很辛苦,就是不忍心才跳水幫忙,這個炸彈人的論點,在以前「持靜者」網誌文章已經寫過,想知道內情可以去搜尋(http://silentkeeper.pixnet.net/blog),這裡就不多說。

幾年下來,自認不是一個可以出師的拆彈人,但是,我還是很努力地學著,學習師父的一切慈悲智慧與願力,如何圓融這三者,沒有偏重。

就像這次大瘟疫,真的每個人都要救嗎?看到那麼多人死去,除了眼淚,還能做什麼?救了、延後了,真的對世界是好的嘛?還是,該發生的就讓它發生?

其實,這段時間我一直在禪定中思維著,當年師父告訴我的比喻。就像小孩子學騎腳踏車,如果父母一直抓著車子後面,小孩永遠學不會騎腳踏車,不如適時放手,讓小孩跌倒摔跤,這樣他就有機會學會了。

適時放手,讓小孩跌倒摔跤,這才是真慈悲。

簡單一句話,裡面可是有大學問啊!

瘟疫之後

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路
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四月十二日我在臉書寫了這段文字:

受到三根本的指引,我幫大願學會及我們三個工作人員報名了這次的救瘟疫度母護摩,但是我不知道主祈贊助是多少,只先捐款三百美金,沒登記主祈。
我的祈願是「祈求人心向善,瘟疫早日消除」,以及為工作人員祈求救瘟疫度母本尊念誦法修法灌頂。
不過,我知道下一場救天災度母更重要,所以在我問到了贊助功德金額後,就會為大願學會登記主祈,畢竟天災不只有大瘟疫這種,也希望增長與救天災度母的善緣,能夠保護大願學會,免受天災傷害。
不過經過這些特性以慈悲為主的佛菩薩護摩後,接著師尊安排的是文殊師利菩薩的護摩,嗯,我知道了,很有意思的安排。文殊師利菩薩的慈悲,也是我要學習的。

救了瘟疫,還要救天災,而且這種救度是以智慧為本的慈悲。

為什麼有今天的大瘟疫?為什麼還有各種天災?這是我們要好好想清楚的問題。

這些瘟疫天災是果,那麼導致果出現的因,是什麼?

如果這些因沒有消失,果,又怎麼會消失呢?

何況,只是一場大瘟疫就讓人這麼黑暗了,萬一還有天災發生,種種惡口惡行與惡念,又要嚴重到何等地步?

有人問我,還有什麼天災?在大瘟疫的時候,乾淨的清水是很重要的,洗手洗衣物都需要,如果缺水,如果無法以乾淨的水來清洗,那有多嚴重?是緩解疫情還是加重疫情?

如果缺水後又是水災,需要清洗的地方更多了,水災之後往往是細菌病毒繁衍的好機會,更增加了消毒的工作。

旱災就是不降雨,水災未必是大雨,也可能是大海的問題,大海有問題,可能是風,或者土所造成,換句話說,地水火風都有問題,全部相關聯的失調後,會是什麼樣的景況?今年初澳洲的大野火,不就是缺雨水後更加重了山林野火的蔓延?下了大雨,不只水災,泥流土石流也發生,所以一切都是相互關聯的。

只有澳洲會大野火嗎?未必。

天災很多種,水旱災,隕石天火、地震火山海嘯等,說真的,想得到的都很多了,還可能有想不到的。想不到的天災,可能更驚人,因為想不到就沒有準備,沒有準備就更害怕,其實不怕,該準備的急難救助包,就去準備,準備完畢,就不需去想,而是去修行。

有時候,地災、水災、火災、風災的存在,就是提醒我們,這個世界不是安穩的,不是值得我們留戀的地方,不知道修行的人,應該棄惡從善,知道修行的人,不論宗教教義差異,應該更快更精進在修行上,就像根本上師所傳授真佛經所云,「修行以無念為正覺佛寶,身清淨、口清淨、意清淨為法寶,依真佛上師為僧寶」,趕快投入在修行中,趕快讓自己的身口意都得到清淨。

多為別人、世人考量,少一點為了自己利益去做事情。

至於才在臉書上寫:

寫成文章有個好處,就是不方便在這裡說,可以寫成文章。至於誰看到誰看不到,那就是緣份了。
雖然生病養病休養中,沒有多少資糧,還是盡心登記了師尊的救天災度母護摩主祈,「祈求人心向善,庚子年各項天災大事化小,小事化無」。

這幾個月我的看法都是一樣,有緣人就知道接下來是什麼了。不過,我還是主張,不用驚慌,不用囤積生活物資,可以準備合理的數量,一切就是專注精進於修行,其他交給三根本了。

人,總有一死,那天總會來到,我們修行的目的不就在解決生死大事嗎?

瘟神在背後追著我們,還不趕快修行嗎?

天災人禍在背後追著我們,還不趕快修行嗎?

還要等什麼?還在等什麼?

祈禱改變

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
截圖來自網路,全世界已經沒有幾塊白色的地區了
為了迴向給地球人,每天都累得說不出話……
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最近回台北榮總,把自己過去三年甲狀腺癌開刀的相關病歷帶回來,準備在台南找適合的醫生掛號看診。
在這場不知道何時結束的大瘟疫中,少一點暴露在感染的機會,就是幫助大家度過大瘟疫。
一個人被感染,受到影響、傷害的,絕對不只一個人。
在榮總看到全副武裝、如臨大敵的醫護人員,心中感慨,如果每個人都能多注意一下衛生安全,該隔離就不要亂跑,該待在家裡就不要外出聚會,就可以減少其他人暴露傳染的風險。

為了減少大家的風險,大願學會早早超前部署,不管在室內戴口罩、酒精消毒,甚至量測體溫、室內座位相距兩公尺等,永遠早那麼幾天開始推動。
我們甚至還提早宣布暫停同修、護摩不開放現場參與,只是想做個示範,表示我們宗教團體響應政府政策。
為了身旁的親朋好友的健康,一定有我們可以努力的事項。

從台北回來後,一直早午晚清晨不停為了大瘟疫修法,也許去年底我的迴向是「災難不再發生」,雖然我知道這場大瘟疫是避免不了。今年一月迴向給世人,在未來的大瘟疫中,減少損失,早日獲得平靜。

我一直不迴向「大瘟疫早日消失」是有原因的。我知道這場大瘟疫的消失與否,關鍵不是瘟疫本身,而是全人類,我們有沒有棄惡從善,有沒有讓心靈得到昇華,有沒有發揮人性的善良面,換句話說,就是我們是不是努力提升自己的靈性品質,而越來越少自私。
在佛法上說,就是「我」的成分有沒有越來越少。佛法的核心法教一直都主張「無我」,對世人宣說這個「我」只是假象,是幻象,不是真實不變,不是那麼容易懂,所以才有三種達到看透「我」的本質的方法。

有一種就是告訴我們,「我」是假的,不必為了「我」去做什麼多餘的滿足,能活著修行就夠。把自己拆解來看,這個「我」是找不到的,就算找到,也從來不是固定穩定不變的,更何況,這個「我」裡面充滿各種體液唾液,各種細菌病毒,那有什麼值得當成寶貝去愛惜的地方呢?這個看起來存在的「我」,其實也是輪迴下的產物,不是這一世造成這個我,過去累生累世種下的因,造成了現在這個我,而現在的我,也將一起決定未來的我,想想還蠻可怕的,因為不知不覺中,「我」已經輪迴許久。

還有一種是告訴我們,不要為了「我」去努力,而要為了「他人」去奮鬥,這個他人就是所謂眾生、補特伽羅,就像根本上師蓮生活佛說的,「從此沒有自己,只有眾生」(每次傳授菩薩戒必講的心要口訣)。自己得到什麼不重要,要為眾生的離苦得樂而奮鬥。想那麼多,沒用的,直接去行動,付出自己去幫助其他需要的眾生(人、動物、非人等),去做就對了。

最後一種就是根本不用多想「我」是什麼,去觀想自己與佛菩薩合一,在那個合一的時候,「我」是誰?誰是「我」。
例如我們真佛密法外法階段,先是讓金剛心菩薩進入自心,與「我」合一,保持這種「我即是金剛心,金剛心即是我」的狀態。
這個狀態穩固後,在觀修根本上師進入自己內心,還有要觀想本尊佛或菩薩進入新輪中,這三階段就外法的修持。
當金剛心菩薩、根本上師、本尊進入了身體內的心輪,與「我」合而為一,這個時候,大家可以想一想,我是誰?誰是我?金剛心是誰?誰是金剛心?根本上師是誰?誰是根本上師?本尊是誰?誰是本尊?
保持這樣的狀態,一直恆常保持,有一天自然水到渠成的勘破了「我」。

這樣當然不夠,還需要藉由氣脈明點的修持,讓自己知道原來還有更深入的光明、幻身、正覺等的成就,從真起用,做到開悟、明心、見性、成佛。

我們人的本質,還是佛性在作用,人性與佛性合而為一,這時候,「我」的「人性」是什麼?本來就沒什麼不同,人性就是佛性,佛性就是人性,自然而然就混在一起,進而沒有佛性也沒有人性,就像水與水相融合,那就是水,那就是「一」。
再透過一些外境的變化,例如這次的大瘟疫,人生的波瀾起伏,各種順逆挑戰,就是術語上講的「世間八風」(利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂),這八種風吹來吹去,看看自己是不是還是不變不改的「一」,或者,人性跑出來,佛性又分開了。
這時候,在各種情境的砥礪之下,越摩擦越圓融,越圓融就代表著心念的圓滿成熟。其實,心念一直都是圓滿成熟的,只是自已做不做得到而已。

前面說我的迴向不是大瘟疫消失,那是因為我明白,是我們的心念造成了大瘟疫。全世界有七十億人口,我只能管好自己的身口意,因此,我迴向的時候,總是祈禱七十億的地球人能夠早點明白大瘟疫帶給我們的教化意義,從而將教化的內容,轉化為自己的言行舉止與念頭上。

這樣的迴向真的很累,因為一滴小水滴是無法立刻改變整個大海,即便如此,還是願意去做,這是我的本分,沒什麼應該或不應該去做的理由。

我不知道大海何時會改變,但是我知道,從自己這個小水滴開始改變。

至於大海變不變、何時變,不重要,自己去做才重要。

哪怕自己累得說不出話,哪怕自己累得動不了,哪怕好不容易恢復百分之二十的精神與健康又累垮……

我不期待別人,也不帶領他人,就自己去做,分分秒秒、一呼一吸都可以去祈禱改變。

感謝韋陀菩薩的提醒

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片是梁師姐供養的韋陀(迦希吉夜)印度形象
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我知道韋陀尊者的原型就是印度的迦希吉夜,星期四晚上是為了感謝他而舉辦的廣大供養,有什麼觀察收穫,自然要感謝他。

當我在修某一尊的什麼法的當下,觀察到了特定現象,就是感謝正在修法的主尊。比如說,當我在修阿彌陀佛本尊法,觀察到一些徵兆,就是感謝這次修法的阿彌陀佛。
除非有特殊狀況,才會將感謝對象轉向。例如平常沒有要修護摩的時候,我就是修三根本的法,假如在禪定中、修法後清晨有咕嚕咕咧佛母的夢示,我就是額外感謝佛母。
一般來說,護摩的前後一到二週,我一定多修護摩主尊的法,或者,護摩前一週(前三天)高強度、高密度的修護摩主尊的法。

這樣大家就明白,為什麼會出現好像很巧合的,每次護摩前就有該次護摩主尊的指引,或者讓我觀察到一些徵兆。護摩前當然是修護摩主尊的法,這是根本上師蓮生活佛對於我們這種「弟子上師」、「二代上師」(根本上師是第一代)的要求,平常我不一定會修這些主尊的法(或持誦他們的咒),但是我一定是修三根本,這是不能改變的。

既然是護摩前得到的徵兆,感謝這次護摩主尊也是剛好、正常、合理而已。

因為深入禪定,因為虔誠恭敬,因為廣大供養,因為頂禮讚頌,沒有為了自己,也不會想從大家身上得到什麼利益好處,這樣修法就會有效。這也是根本上師蓮生活佛教導我的口訣。

敬佛如佛在,敬神如神在,既然他們都在,一直共處一室,朝暮共眠起,自己就可以想像一下,應該怎麼做。

如此便知如何做就可以「慎獨」、「不欺暗室」。

修行想相應,口訣心要亦是如此!

回到一開始的主旨,為什麼要感謝韋陀尊者呢?因為他在象神護摩後已經預示不久的日子裡,大願學會必須停止同修。
何以故?大瘟疫。

他列舉了幾個徵兆,比如說,開始在世界上擴散,擴散到大願學會附近,連根本上師蓮生活佛的日常開始被影響,死亡的人數變多等,他給了我幾個數字,他說當四個數字變化了至少三個,你就該讓大願學會停止同修,也不能讓大家來現場參加護摩。
他特別強調,這種室內眾人聚集的宗教活動,不分教派,一定會造成瘟疫的擴散。其他種類的群聚活動一樣會影響,這些聚眾活動根本就是瘟神的最愛,看到了都要按個讚!

他還特別主張這個星期日、星期一,三月15、16日,就是我必須決定要不要停止的日子,如果我做了正確的決定,隔天會出現新的訊息,「宛如比鄰」,讓我知道我做了最即時正確的決定。
這就是在韋陀菩薩護摩通告最後,提到這個星期一,三月16日以前我要決定是否開放現場參加的由來。

好了,我在星期一(三月16日)確定四個徵兆已經三者出現,就在臉書寫下這篇文章「大願學回暫時停止同修」,裡面提到「四中有三」,就在講這個事情。
公告出現後,星期二(三月17日)早上就出現新的訊息,果然「宛如比鄰」與大願學會都在台南市東區:

成功大學與大願學會,我們都在台南市東區⋯⋯
所以昨天預先公告,大願學會停止同修,護摩不開放現場參加,看來被韋陀尊者說中了,即使現在還是「疑似」,有風險就要控管!
兩地距離不遠不近,還是小心點好。
https://tw.news.yahoo.com/%E6%88%90%E5%A4%A7%E5%87%BA%E7%8F%BE%E7%96%91%E4%BC%BC%E7%97%85%E4%BE%8B%E6%8E%A1%E8%B6%85%E5%89%8D%E4%BF%9D%E8%AD%B77%E9%96%80%E8%AA%B2%E7%B7%9A%E4%B8%8A%E6%95%99%E5%AD%B8-030741769.html

下午確定,就是在這個大學裡。我在臉書上寫:

果然中了,在附近的大學,感謝韋陀菩薩!
https://tw.news.yahoo.com/-live%E6%96%B0%E5%86%A0%E8%82%BA%E7%82%8E%E6%9C%80%E6%96%B0%E9%98%B2%E7%96%AB%E9%80%B2%E5%BA%A6-%E7%96%BE%E7%AE%A1%E7%BD%B2-317-1500-%E8%A8%98%E8%80%85%E6%9C%83-063745866.html

就是案例75這件事情,傍晚準備供品遇到認識的人,他們不用我說,都知道東區附近已經有案例了,頗為驚恐,蓮質法師跟我趕緊好言安慰。
其實,附近有很多人知道了,這不是什麼秘密。當大家都知道,並且可以理性看待,恐慌就不會那麼嚴重。掩蓋、封鎖,才會引起無謂的臆測與恐慌。

幸好有韋陀菩薩的指引,感謝感謝!

為了讓大家更了解大願學會現在採取的作法,星期一晚上我在臉書上再寫一次公告:

台灣現狀很穩定,案例有增加,但是,其他國家增加得更多更快,這樣安定的日子還能持續多久,沒人知道。
為了提早預防,大願學會暫停每週三、四晚上的同修,從三月19日晚上的韋陀菩薩護摩開始,暫停開放大家現場參與(報名不變)。
平日的禮佛照常,大家還是可以來上香禮佛,只是必須帶好口罩,門口接手酒精消毒,以及測量額溫,發燒、咳嗽、打噴嚏的師兄師姐,請直接回家休息,等恢復健康後再來禮佛即可。
至於未來如果疫情更嚴重,可能來平日開放禮佛都必須停止。
不便之處,敬請見諒。

大願學會常住上師 釋蓮耶 合十

有沒有更進一步的徵兆呢?當然有,不過他說那是以後的事情,一切未定,現在不需多慮,下一場的護摩主尊會通知。

下一場?就是四月四日清明節的阿彌陀佛為主尊,以超渡為主的護摩……

有一種「大救難咒」一樣的感覺,一定是很嚴重了……

剛才看了一下全球確診數與死亡數,開始變得嚴重,致死率超過百分之四。然而我知道,這一切仍然只是開始階段……

為世界修法吧!

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
今天清晨修完法後的截圖……

鄭重強調,吸黑吐白等於是實踐版的自他交換,難免有些不舒服的地方,再怎麼病痛也不能反悔這麼做!
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大乘的修行,關鍵在哪?菩提心!
發願的菩提心,去做的菩提心,不只為了自己,不只為了家人。
為了我們所在的地方,為了自己的國家,為了這個世界。

不要把什麼責任與問題都丟給自己的根本上師,他已經做了最佳示範,只有為了大眾去修行,才有機會成就正果。
我們密宗、金剛乘就是大乘,秘訣就在於「為了自己同時也為了他人」。

為了自己的時候,也要為了他人。這就是大乘、金剛乘相應的秘訣。

這些年來很多人問我相應的秘訣,坦白說,最上等的就是不為了自己去修法。中等的,就是為了自己,同時也為了他人。

沒有下等。

只為自己修法,不算大乘。尤其是受過菩薩戒的人,更不可以只為自己修法。

即使在中等,也有區分。中上的行者,為了他人修法的同時,也為自己修法。中下的行者,為了自已修法的同時,也為別人修法。
有個先後次序的準則在內,一定要弄清楚自己修法的「初衷」、「動機」,也就是「發心」。

發心,決定了最後的成就,另一個決定最後成就的要素,就是執行。

相應就是一種成就。所以說,發心,決定了相應,另一個決定相應的要素,就是執行。

想要修法相應,應該先問自己,我為了誰去修行,我在修法的過程中,有沒有忘記這點,仍存有為了自己的私心。
這是自己非常清楚的,也是每天、時刻檢討反省的。

或許,這樣的準則也是驗證是否相應的準則,一個人說他有相應某尊佛菩薩,也可以看他有沒有私心。
有沒有為了自己去修法,而且在實際修法的時候,是不是有那麼一點點、一絲絲為了自己。
更重要的,如同我的根本上師蓮生活佛教導我的,當情境出現,火燒眉毛、發生在自己身上的苦難,我,為了誰在修法。
這幾年我的色身病痛纏身,但是,我仍然沒有忘了為大家修法。迴向一定是一切眾生,而不是自己。
只不過,受制於病痛,自己的心力有限,不敢說能有多廣大的範圍,也不敢說一定沒有疏漏,因此,不敢在恢復到一定程度時,為贊助護持的師兄師姐們修法迴向,以免產生缺失。

可是,我依舊沒有忘記為了你們大家去修行。

這次的大瘟疫非常嚴重,有人問我,最近我寫文章寫得很勤勞,發文也很頻繁,為什麼?已經恢復健康了嗎?
可以確定的是,健康有點起色,已經從谷底走出,大概恢復了百分之二十。只有這樣的元氣,我還是為了世界大瘟疫去修法。

怎麼修?吸黑吐白。
這麼簡單?當然,這是原則。
細節就是強調觀想力,強調發心發願,也就是說:「你的發心發願有多廣大,你的成就就有多廣大。」(根本上師蓮生活佛教導我如此)

依舊是那句:「自己做的自己受。」

觀想自己想為了哪些人或者哪個地區國家,就透過照片,先記住這些人的樣子,夠過地圖,記住這個國家的樣子,修法在「入我我入」三摩地的時候,將這些記住的臉孔與國家,他們身上或者籠罩全國的黑氣,全部吸進自己的身體裡面,然後在「入我我入」結束(出定)前,佛菩薩離開自身還歸虛空時,一併帶走這些黑氣。

至於這些黑氣可以是什麼?各種天災人禍瘟疫都可以,如果是這次冠狀肺炎,就牢牢記住每一個吸進來的黑色空氣分子,就是一個一個的冠狀病毒,當自己吸進這些冠狀病毒的時候,記得要讓被觀想的對象從那股籠罩的黑氣中得到解放,由黑轉白,他們每個人從先前的痛苦憂愁中獲得釋放,臉上都是輕鬆的神情,甚至全國、全世界都歡欣鼓舞著。

回到前面有人問我已經可以頻繁寫文章嗎?其實不是,只不過我知道這種大瘟疫之下,大家都很憂慮,我是一個大乘行者,我能修法迴向,也可以透過文字去教化人心,因此,只要能動,不是臥病在床,我就去寫給大家看。

星期六日就是不舒服,一直臥病在床,才沒有寫文章。今天星期一,我能動了,我就寫。
為什麼星期六日不能動,就是我在為了世界修法。修完之後,即使本尊還歸虛空,難免我的色身有些微微的發燒等類似症狀。
這時候就需要多休息、多禪定,才會恢復修法前的狀況。

鄭重強調,吸黑吐白等於是實踐版的自他交換,難免有些不舒服的地方,再怎麼病痛也不能反悔這麼做!

大災難的時候,自己有沒有相應,有多大的證量,很容易就知道了。

我們一起為了世界來修法吧!

吃毒的孔雀

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路,童子相的迦希吉夜與孔雀王。
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有人問我,這次韋陀菩薩的護摩,能不能報名、主祈關於冠狀病毒的疫情消弭呢?

即使這次的大瘟疫是人類共業,我認為依舊可以填寫這個願望。

為什麼?

在護摩通告中說過,韋陀菩薩也好,韋陀尊者或護法也好,他的原型在印度叫做迦希吉夜,他是天帝因陀羅(帝釋天)的兵馬大元帥,統領所有的天兵天將,負責維持這個世界的和平與穩定。

好了,答案很明顯,他的責任就是維護世界和平,現在和平嗎?

當然不和平,有那麼大的瘟疫在人間,不會造成人心惶惶嗎?

現在穩定嗎?打開網路新聞、電視新聞,都是這個關門那個倒閉,股市大跌,經濟將會衰退。這樣算穩定嗎?

(當然,也有人問我,能不能念大救難咒呢?瑤池金母護摩的開示說過,可以念,因為要唸大救難咒的時候,已經是死很多人,這個咒可以讓活者安心、亡者安息)

其實,迦希吉夜是可以對抗細菌病毒的,為什麼?

他最心愛的寵物就是孔雀,孔雀是吃毒的,就像孔雀明王一樣,坐下的孔雀可以消滅瘟疫。

(我曾經看過西方學者的考證,迦希吉夜與孔雀明王有關係,當然這個還是不確定的答案)

既然他騎著孔雀,孔雀當然聽他的,他怎麼說,孔雀就去做。

在印度還有一個傳說,迦希吉夜的孔雀是孔雀王,因為某個原因,孔雀王臣服於他,並且將「孔雀神族」控制毒的法門交給了他。

所以,迦希吉夜從此有了控制毒、消滅毒的法力。

我覺得,這種能力不像希瓦的乳海之毒那麼變態,乳海之毒是宇宙萬毒的老祖宗,細菌病毒在乳海之毒面前,只能低頭。

(希瓦的能力還是比他兒子迦希吉夜來得高)

(乳海之毒的中文翻譯叫做「伽羅拘吒」,原文是Karakuta,恐怖的黑色毒藥,也有名稱是Harahara,訶羅訶羅,希瓦喝下時,天神阿修羅的驚呼,或者Harahera,希瓦又叫做訶羅,這是天神阿修羅對希瓦喝了劇毒的驚嘆,有害怕驚嚇嚇死了的意思)

(關於乳海之毒,可以參考前面「乳海之毒」上下集的兩篇文章)

迦希吉夜又有「孔雀神」、「孔雀使者」的稱呼,他在每一次率領天兵天將出征時,都騎著孔雀王四處征戰,不打仗的時候,也讓孔雀王陪著他到人間各處巡邏,探訪人間的疾苦。

如果遇到瘟疫疾病肆虐,有時,他也讓孔雀王出手解決。

在他那個年代,很多瘟疫疾病都是阿修羅、精怪、妖魔所作祟,迦希吉夜就一一收服,將他們所釋放的細菌病毒吞入他自己或孔雀王的肚子中,這種吞噬的能力是他們倆的專長,也不會被反噬。

這段時間他常出現在身旁,不論有什麼效果,至少,到現在為止,世界各地都為冠狀病毒所苦,葉子湖似乎相對安全許多。

我問他,這是他的法力造成的嗎?

他說,很多佛菩薩都關心這場瘟疫,不只他而已。

希望人類從這次的大瘟疫中學到教訓,提升心靈,道德水平增長。修行人精進修持,成就悉地。

這是他傳遞給我的訊息。

一生難得

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
修法、持咒後有感……
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我們人類的生命很短暫,出生很辛苦,死亡很容易。
這個身體算是脆弱,一不小心,很容易生病或離開。
翻開歷史,過去已經發生太多的大事件,那些都不在我們的有限壽命中出現。
當然,未來也有類似的大事件,在我們離開之後才發生。

想了想,一輩子的歲月中,有哪些大事出現過?我的意思是當自己即將離開世界,回顧自己的一生,個人的回憶裡面,有哪些是自己或身邊的人的「大事」?又有哪些是轟動社會甚至世界的「大事」?

有些「大事」在集體的記憶中,屬於共同的經驗,三五朋友坐著聊起來,不熟的朋友都可以講上兩句。
「當兵」是男生的共同記憶,「九二一大地震」是三十歲以後的人共同的記憶,這個是侷限在特定群體的經驗。
有沒有那種全世界人類共同的,甚至是「一生難得」出現一次的共同記憶?

不知道該說我們大家有幸還是不幸,這次的新型冠狀病毒所引起的大瘟疫,就是屬於我們這個時空下,全人類共同的記憶。
幾十年沒發生過的大蕭條,股市大崩盤,甚至全世界教育的停止、各種學校關門,主流體育賽事的全面停辦,街道上空無一人的國際大都會,千萬人繭居在宅,國際航空與旅行的停擺,各行各業相繼關門倒閉等等,這不是武器的戰爭,不是人類的兵戎相見所引起,卻有著戰爭的影響。

一九一八年的西班牙大流感,在那個公共衛生規範辦法匱乏,工具也欠缺的年代,據說至少三、四千萬人死亡,那種早上站在街口聊天,中午一起去買麵包,下午路倒在咖啡店門口的事情,比比皆是。
這不是戰爭,卻有與兩次世界大戰一樣的死傷人數。

這次的新冠肺炎會發展成如此嗎?
我不知道。我知道的仍然是未定之數,即使九死一生,仍然有那麼一點的生機,不知道藏在哪裡,至少今天寫這篇文章的時候,還在,沒散。

這次就是一生難見的大事件,屬於我們這個時空、這個世代的共同記憶,在這個才剛開始的時間點上,很難評估未來的變化,也許十年後回頭來看,我們才知道究竟對這個世代有多大的殺傷力與影響力!
真的是一輩子都難得一見的大事件,這種規模的事件,已經很久沒發生過了。在我們有限的生命中,這樣的大瘟疫,一次就夠了。

我一直認為,不管大瘟疫會不會發生,或者,大瘟疫將要持續多久,我們修行人都沒有影響。不會因為有或沒有,自己就修行或不修行,不會因為嚴不嚴重,修行功課就多修或少修。
一直就是該做的事情,跟自己的呼吸心跳一樣,活著就是修行,修行就是活著。換句話說,修行才是最根本的事情,這場「新冠肺炎」帶來的大瘟疫一定是我們生命的過客,不管多少年,過客就是過客,早晚要離開。

我們的修行不會離開,永遠在心裡。

真正一生難得的事情,其實是修行,其實是有個好老師,就像蓮生活佛,有個很好的法教,有個銜接上善緣的福份,有個可以了解與內化在心中的智慧。

這才是真正的一生難得!

人類是很奇妙的生物,喜歡傷害同類,卻也保有超脫的潛能,能夠藉著修行得到更高的解脫與成就。
在這次大瘟疫的過程中,有人生、有人死,絕大多數的人都在冠狀病毒的傷害中掙扎著,我們有幸踏上修行之路,不至於一樣在各種疫情訊息中浮沈,而是堅定自已的信心,趁著這個大勢,減少各種外出交際活動,用更多心力與時間,專注在自己要做的修行功課。

就當已經命不久矣,誰也不知道冠狀病毒何時找上自己。就當還清醒健康的時間不多了,趕快往內心去尋找,那個永恆閃耀的真性。

這就是一生難得的修行好時機啊!
不要十年二十年後,才後悔自己在大瘟疫的時期,只有整天擔憂惶恐,忘記了自己最重要的事情:修行!

一生難得啊,真的,一生難得!

不只財富

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
(圖片來自網路,是希瓦全家福)

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這張圖片是希瓦全家福,除了有隻獅子藏起來,其他沒什麼缺席的成員。

我沒用肯定句,而是用一半肯定的字眼,就是小孩會長大,隱藏的分身護法還是沒出現。

比如說雪山獅子,根據神話傳說,那是希瓦還叫做魯陀羅(Rudra)的時候,雪獅就從他的身上分離出去,成為單獨的個體。(相傳他有幾條髮辮,就有幾個分身出去的護法,雪獅很早就分出去,後來成為帕爾瓦蒂的保鑣,也是杜爾迦的座騎)

至於長大後的小孩,以象神為例,他還有兩個妻子,慈悲與智慧,這個很有意思,他娶的兩個天女剛好一個叫做慈悲,一個叫做智慧。換言之,向象神祈禱也可以圓滿姻緣。

象神不只是財神,不只能夠賜福賜財給眾生,前一篇寫他是除障者,我們可以這樣理解,當人生的障礙得到排除後,還有什麼福份不會顯現呢?敬愛、財富自然都會出現,很多人修法不會相應,不也是業力遮蔽導致嗎?所以,為什麼修行首先要懺悔,就是為了除障。

只有障礙消除後,才會顯現各種的福慧。

除障者的意義也在於此,清除業障後,福報顯現,自然可以得財。業障清淨後,智慧也就顯現,不再被世間的幻象(摩耶,梵語:माया,māyā,Maya)所迷惘,能夠追求真正的智慧,能夠追求真正的智慧,得到究竟的解脫。

當我們業障淨除,身口意清淨自然顯現。對於解脫的聖者而言,不管業障清淨與否,我們的身口意本來清淨。但是,一般人不是這樣,就算這個道理知道,情境來臨時也做不到。我們就是需要慢慢地做各種清淨業障的動作,等到哪一天清淨成功,發現自己原本就是清淨的,這就是「般若」的自然顯現。所以,需要這樣的過程,幫助我們發現原本清淨的自己,如果沒有這樣的經歷,也不會知道自己不管除障與否,本來就是清淨的,業障無法影響這種清淨,就像雲遮月,月依舊在。

真佛經說,「修行以無念為正覺佛寶,身清淨、口清淨、意清淨為法寶,依真佛上師為僧寶」,這句話非常重要,也是解脫的要訣。其實,本來就是無念的狀態,任何萬象在無念的正覺中,只是個幻影(摩耶,同上)就像是鏡中影、谷中聲,沒有實質的意義,而且本來就是身口意清淨,我們沒經過踏實的修行(實修)真的不知道「原來如此」,所以必須皈依真正的上師,跟隨成佛的上師(就像我的根本上師蓮生活佛)修行。

當我們開始認真的跟隨「真佛上師」來修行後,從他的身教言教中,學習如何清淨身口意,培養清淨的新習慣(確實落實四聖諦、十二因緣、八正道、菩薩戒行等在行為上)。當我們身口意清淨到一定程度(時刻去擦拭髒污、制止惡念與不犯戒),就會發現「原來我是真的清淨」,師父、佛經上沒有虛言,這時候繼續努力,讓身口意清淨成為一直存在的現象(恆在),不需要再時刻檢查(原本是這樣修),都是不會再改變的穩定狀態(不審),慢慢的訓練自己保持在穩定的心性,不管外境如何變化,風浪如何起伏,不用克制念頭,也不會被牽著走(事實上,念頭這種事情是大腦神經突觸放電的問題,根本克制不了的)。

業障清淨後,息災、增益、敬愛、降伏、滿願五大成就都會自然出現,因為這五大成就本來就是我們本心的一部分,我們無法讓五大成就出現,也是因為當下念頭與往昔業障的互為作用,我們的眼耳鼻舌身意,在我們人身上叫做「識」,在佛就叫做「智」,這就是業障清淨為什麼那麼重要的原因,業障清淨也就可以「轉識成智」。

我們的本心本來就是「無得無失」,祖師說「未到曹溪,怎知無得無失」,這就告訴我們,必須經過那樣的「修」、那樣的「清淨業障」的過程(到曹溪),才會明白「原來我就是清淨的」(無得無失)。可是,原本就是「無得無失」,不管我們知道或不知道,「無得無失」是一直存在,是我們自己無法親自證實,也沒辦法讓這種「無得無失」的狀態一直穩定的出現,智慧之光忽明忽暗,是我們的問題,不是本心的問題。

寫了那麼多除障的重要性與道理,還是沒寫完,說真的,這篇倒不是為了宣傳象神的能力,而是常常想著怎麼把拗口的佛經語體文與自己的體悟呈現出來,用最淺白的文字或詞句,而不是滿篇專有名詞。

過去那麼多年的學術生涯讓我發現,把世間現象解釋給大家聽是一件有趣的事情,可以解釋得很清楚,不容易;可以把複雜的事情或道理,用最直白的文字語言解釋清楚,更不容易。

我還在向師尊學習這樣的方式,因為他是我見過最能夠把複雜的現象講得很直白、很淺顯易懂的大導師,過去三年的病痛中禪定,其中一個收穫也是這個,「說白話」對於大多數人來說還是很重要的。

回到象神身上,當我們很努力地修持,象神也履行了他的誓願,幫大家把業障清淨之後,智慧顯現了(他是智慧主),福份顯現了(他是資糧主),良好的因緣也顯現了,各種的阻礙怨敵也就自然退散了。

這就是象神不只是財神,不只可以賜福賜財的原因。

除障者

感謝師尊的加持與教導

感謝大家的護持
(圖片來自網路)
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談談我所知道的象神吧!
因為標題是「除障者」,就先說一下這個名號的原因。

象神,象頭財神,又叫歡喜天,也是佛教密宗的紅財神,在大藏經密教部的經典中,有不少與他有關的經文,大家可以搜尋一下便知。

象神,並不是生下來就是大象頭,事實上,現在他是大象頭的形象,那是因為一個詛咒的悲劇所造成,他的胖胖的外型,與大象有關,更與他顯現孩童的樣貌,以及特別愛吃甜食有關。(當然,現在他也可以回復人的頭,不一定要大象頭)

有的傳說象神是哥哥,有的傳說他是弟弟,我所知道的他是家中的老三,只有實質上的母親,就是雪山女神帕爾瓦蒂,因為他出生的時候,希瓦在人間修行流浪,等到他回家,象神已經出現在家裡。

當年希瓦外出「壯遊」、「窮遊」,雪山女神看家很寂寞,大兒子迦希吉夜不在,派駐在南方,女兒也外出苦行,她就拿起手邊的薑黃粉,加上自己的擁有豐沛神力的精血(神血的再濃縮),捏出了一個薑黃小孩模型,接著唸咒賦予生命,就這樣,薑黃小孩模型有了靈性,變化成了活生生的小孩。雪山女神很高興,終於有了生活的重心,她就幫小孩取名「嘎拉巴蒂」。因為小孩心性愛搗蛋、惡作劇,他又被叫做「毘那夜迦」。

小孩出生後問:「妳是我的母親嗎?我的父親是誰?」雪山女神告訴他:「我是你的母親,你的父親是希瓦,外出修行還沒回來。」因為這句話,希瓦多了一個小孩。這件事情發生之前,希瓦已經知道,因為這是註定的,他跟帕爾瓦蒂註定會有第三個小孩,因此,薑黃小孩變成真小孩的時候,他立刻感受到吉羅娑(岡仁波齊)出現了大震動,這個註定的小孩誕生了。因此,他結束了自己的流浪修行,朝著自己的家走回去。

(也可以說,產在岡仁波齊的薑黃,本來就充滿著希瓦的神力,等於是希瓦所產出的薑黃,加上帕爾瓦蒂的血與神力,就出現了這個很可愛的孩子)

後來發生的事情就是被詛咒的悲劇,象神失去了他的頭,但是,在毗濕奴的推算以及希瓦的尋找,他得到了新的頭,就是一個大象的頭,那個犧牲的大象又在毗濕奴的神力加持下,長出了一個新的頭,也就是說,最後是大家歡喜的結局。也許以後再來說這個詛咒的悲劇,先把「除障者」說完。

這個薑黃做成的小孩喜歡惡作劇,加上他被父親希瓦任命為「群主」,負責管理與帶領那些原本跟隨希瓦的惡鬼、夜叉、精靈及妖怪等。這些叫做「群」的生靈就是喜歡惡作劇,甚至欺負他人,他們的行為帶給人間各種疫病災難,當年希瓦在修行過程中,一一收服他們,避免他們傷害眾生,並且將他們編成隊伍,賦予名稱「群」。本來這些「群」的成員直屬於希瓦管轄,希瓦命令他的大白牛「南迪」當隊長, 等到嘎拉巴蒂出現後,希瓦將「群」的管理職責交給他,讓南迪輔助他。

假如火供的過程讓嘎拉巴蒂感到歡喜,他就不會惡作劇,也會約束手下的惡鬼「群」,不要欺負障礙別人,所以他又得到了除障者的名號。

另外,當年他的頭被砍掉又重生,變成一個大象頭的孩子,另外兩位主神梵天、毗濕奴同情他的遭遇,就賦予他新的任務,當天神要舉行祭祀(puja)之前,一定要先祭祀嘎拉巴蒂,而且這項規定成為天神公約的內容。

當時公約成立後,大家都在爭著要做第一場護摩來供養嘎拉巴蒂,本來是因陀羅要舉行,奇怪的事發生,護摩火點不著。大家覺得奇怪,就去問毗濕奴。毗濕奴告訴天神,梵天與他制定了這項規則,還需要另外一位主神去執行,而且,象神原本的頭是他父親砍下的,這個大象頭也是他父親安裝上去,當然應該由他父親進行第一次的火祭,圓滿象神這個「除障者」的緣分。

象神被砍頭,是因為被詛咒,詛咒就是一種障礙,砍掉了障礙,不就是除障息災嗎?又獲得了一個新的頭,不就是障礙消除後的增益嗎?統領著具有作障世人的「群」,約束「群」不再為惡,不就是除障嗎?經過三主神的同意,主動賦予嘎拉巴蒂新的「除障」使命,讓嘎拉巴蒂名正言順地成為了「除障者」。

毗濕奴解釋完後,希瓦和帕爾瓦蒂就開始護摩火供,他們先迎請象神登上寶座,希瓦開始按照毗濕奴所制定的「護摩儀軌與規定」,如法完成第一次的首祭,帕爾瓦蒂在旁邊協助完成。結束後,象神下座,宣布這一年的祭祀開始,一切都會圓滿吉祥,然後,他的父母以雙親的身份,祝福象神從此執行「除障者」任務順利圓滿,毗濕奴與梵天都給予賜福,以因陀羅為首的天神們,也紛紛獻上祝福,並且宣示一定依照新的規矩去進行火祭。

除障者這三個字的主要緣起即是如此。
相關傳說很多,這是一種比較接近的觀點。