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釋 蓮耶

病痛也可以

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
也算是這九個月治療的說明了
圖片是大願學會供奉的訶黎帝母與滿願童子
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一開始,先寫結論:

這個世界上,沒有人不會生病(所有的人都會生病),人生的關鍵不在會不會生病,而是生病的時候,能不能堅持修行,再怎麼病痛,也注意警覺自己的念頭。

所以,關鍵不在病痛這件事,而是在病痛中,這個過程裡,自己在做什麼。

人沒有選擇不生病的自由,這個世界就是這樣,生老病死,正常且必然。

但是,人有一個選擇,絕對擁有的選擇,就是「生老病死」的時候,「我」要做什麼,「我」在做什麼,「我」堅持一定要什麼。

當然「生」,幾乎可以不計,幾乎所有的人都是不知不覺的「被生了」出來,父母不是自己選擇的,就這樣莫名其妙的「被出生」。

加上前綴詞「被」出生,就是「被動」的意思,中文其實罕見被動語態,這裡只是「強調」。

老、病、死這三件事情,可說是絕大多數人都是清楚的,在自己可見的時空中,從年輕開始慢慢老去,從年輕開始蛀牙、近視、感冒,一直到中老年各種高血醣、高血脂等慢性病,甚至大腦等器官病變、癌症等。

即使「棺材是裝死人不是裝老人」這句俗語存在許久,常識上,年紀越大本來就越接近死亡,政府的壽命統計,不是統計活人,而是人去世的年紀。

記得以前看過哲學家思考「什麼是人生」,其中一個答案就是「人生就是趨向死亡的過程」。

事實如此。

人生就是生老病死,然而,在這個人生,在這個生老病死的過程中,自己必須要做什麼事情呢?

回到一開始的結論,生老病死是人無可避免的事情,偶爾短暫幾日的生病,一日一修,應該沒問題。

如果持續個十年以上,各種大小病苦纏身,還能一日一修嗎?

甚至,這個「一日一修」不只是「一日修一次法」,而是,每一日都在修行,每天24小時都是修行,無論醒或睡,不管工作或做夢,對於自己的念頭與行為,充滿著「自動警覺性」,無需任何提醒,從每天看緊自己的心念行為,直到自然就不會放逸,即使「從心所欲」,也「不踰矩」。

生病的時候,除了打針吃藥,還能做什麼?

能做的太多了。

生病的時候,絕對能喊痛,絕對能喊苦,絕對能唉聲嘆氣,甚至,怨天尤人。

「為什麼是我?為什麼不是別人?我為什麼要受這麼多苦?那個誰誰誰為什麼可以不用受病痛之苦?」

上述這幾句話,我常聽到。

不意外,這就是正常的,我對這樣的心情總是充滿悲憫。

所以,我想讓有緣人知道的是,我在做的,就是再怎麼病苦,依舊堅持修行,從來沒放棄修行。

過去八個月,發生很多事情,使得我的病苦突然變化,有段期間彷彿回到甲狀腺癌開刀後一年那種,又彷彿像是十年前蜂窩性組織炎、敗血症後遺症發作。

然後又彷彿從未發生,無影無蹤。

接著又來了,又消失了。

就這樣反反覆覆。

就連主治醫生都無法判斷,綜合專科醫生的會診意見,最後他們的意見是「你的免疫系統很特別,任何外來物質藥物都會引起免疫系統的劇烈反應。」

什麼情況?就是內分泌治療的任何藥物,都會讓我出現「癌症病人打標靶藥物的副作用」。問題是,我不是打標靶藥物,我在做內分泌疾患的治療(主治醫生證明用語),而且,任何來訪客人身上帶著什麼病毒,或者我外出參加法會等活動,一定在幾個小時內出現症狀。

「你的免疫系統太敏感、太敏銳了」,一位會診的醫生這樣說。

這樣活躍的免疫系統是福是禍,醫生說不出,他們都同意像我這樣的病人一定很痛苦。

「外表看不出來你很痛苦」,主治醫生這樣說,「大概你是修行人吧!」

我不愛面子,我也不會讓人覺得我很勇敢,打針會痛,就是會痛,針灸放血會痛,不會說不痛,誠實面對。

而且在這種痛的時候,我會去觀察痛的來源是什麼,痛的根源在哪裡,去解析痛的本質與結構。

現在兩個星期內要回醫院打針,護理師在打針推藥物時候,都會說這個藥很難推,很痛,不好意思,請一定要忍耐。

在這種過程中,彷彿一切都慢了下來,我在三摩地中,解析針頭扎入的感覺,聽到扎進去「茲」的一聲,觀察藥物一點一點的進入體內,看著針筒的藥物在推送中減少,看到藥物進入身體,從少變多。

一支要打三分鐘的針,就像是三十分鐘。

在三摩地中,也可以什麼都沒有,三分鐘就在剎那之間,打完了,一秒都不用。

打針如此,抽血亦同。

時空有沒有改變流速,我不知道,我知道的是,保持清明的覺性,如此而已。

打完針之後,發燒腹瀉,各種打針附近的紅腫熱痛,就連胃酸胃痛,身體莫名疼痛,都有。

一樣是三摩地。

可以觀察這些病痛,可以觀察世界,可以觀察自己。

也可以觀察所有眾生。

世界會成住壞空,人類有生老病死。

無常,就是自然的規律,所以,無常就是有常、恆常。

既然是自然規律,在其中的自己,能做什麼?

就是修行而已,一天24小時,1440分鐘,86400秒,觀察自己的呼吸,觀察自己的念頭,觀察自己的行為。

不只是只修一次法、兩次法,而是一日法。

一日一修,即是一日皆修。

慢慢來不急,滴水穿石,早晚可以如此。

我每次寫信向根本上師報告病況,都會感謝他讓我有這麼好的機會,在病痛中,可以打磨心性,磨練三摩地。

生病的痛苦,只是砥礪自己、堅持修行的工具而已。

最後,向所有關心我、幫助我的師姐師兄說「謝謝您們」,經過第零期三個月的摸索(試藥換藥)、第一期六個月的定期治療,主治醫生看完報告後說:「檢驗結果顯示,都在朝向好轉的方向,從一開始沒什麼樂觀的數字,到現在看得到有機會了。」

他希望我繼續第二期六個月的治療,也整理相關資料,希望找出對其他病患有幫助的資訊。

當然我也續簽同意研究我的聲明。

「希望更多的病人可以從中得益。」我跟主治醫生說,不同信仰的他向我合掌。

當年師尊在鄧盈嘉博士的中陰階段叮囑,時刻不忘利益眾生。

病痛也可以。

咕嚕咕咧佛母護摩延後到8/2晚上同修時間舉行

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
就像我在臉書上的感慨,一紙通知,讓我們在不到24小時內,回到了去年地板整修的情況…
我是指,把壇城金身都包裝起來,把唐卡都從牆上取下這件事情
所以,照片是去年的,這次忙到沒時間去拍照,就借用去年包住壇城的照片
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有一種感慨,就是一夜回到去年時…

藉著去年整修地板,把所有壇城金身都包裝起來的照片,表示現在大願壇城的情況,就跟去年一樣,全都包起來了。

這種情況下,無法開放讓大家上香禮佛,也沒辦法舉行同修,原訂七月29日的咕嚕咕咧佛母護摩只能延期到8/2了。

這就是這幾天沒辦法開放的原因。

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好了,本文一開始,先貼一個連結,有關登革熱疫情以及防治,請參考台南市政府的資訊,這裡就不贅述。網址是:https://health.tainan.gov.tw/dengue/warehouse/%7BDB48C296-164A-4F20-A192-38C9E65B0C55%7D/登革熱懶人包定稿.pdf

登革熱(天狗熱、屈公病)是法定傳染病,請大家一起注意自己屋內屋外的容器積水,因為家裡與戶外只要有積水,都可能產生埃及斑蚊與白線斑蚊,務必要多加留意。

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這篇文章要回到7/25星期二那天在臉書上的貼文開始:

「由於台南市登革熱疫情,今天(7/25)下午接到通知,明天(7/26)下午兩點到四點之間,防疫人員要進入大願學會內部,逐層噴灑殺蟲劑。

等到我們可以回去裡面,已經接近傍晚,加上必須開窗通風1至2小時,室內地板仍存有藥劑,明天(7/26)白天停止開放,晚上同修暫停,請各位師姐師兄不用前來禮佛與參加同修,不便之處,敬請見諒。

至於星期四(7/27)晚上同修,是否受到影響,將在明天(7/26)另外公告。

此外,政府噴灑殺蟲劑以及颱風是否影響開發放時間與同修,還有週六護摩,將依據實際情況決定。」

那天下午工作人員接到一張通知,隔天下午兩點到四點,政府要派人進來噴灑消毒劑,希望我們配合,把所有物品家具包覆好,食物收藏好等等。蓮質法師打電話給里長,確認此事為真(台灣詐騙太多,務必確認),我們算了一下,「不到24小時,五層樓」,我趕緊去五金行買很多很多的包裝材料,法師跟工作人員先從三樓辦公室開始包裹起來。

就這樣一直忙到星期三中午一點多,剛吃午餐,政府人員就來了,先從樓頂一路檢查下來,然後在門口帶著支援消毒的國軍弟兄與衛生局人員,從頂樓開始消毒,我就先回到門口等待著。

等他們從頂樓開始,逐樓層消毒到門口,我們把門鎖好,分別出去吃飯,讓屋內在密閉情況下消毒至少一個小時,然後,我們再回來開門開窗,通風至少三十分鐘。工作人員先拆他的電腦與工作所需電器,也擦拭這些設備設施,其他壇城金身暫時不拆包裝。

因為颱風要來了,颱風後會有一些積水,這是容易產生病媒蚊孳生源的時候,萬一又要噴灑,我們沒辦法再兩三天內再一次把五層樓都包裝起來。

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然後,7/26星期三傍晚,臉書上又貼一文:

「台南市政府宣布,明天(7/27)受到颱風影響,全市停班停課一天,大願學會明天(7/27)白天停止開放,晚上同修暫停一次。

另外,依照防治傳染病相關法律,登革熱確診病例周圍50公尺以內,都要接受相關防疫人員進入屋內,全面強制消毒。

今天(7/26)下午由衛生局派員前來逐層噴灑殺蟲劑,他們提到,若沒有新病例出現,就只噴灑這次,假如附近還有新病例,將進行第二次、甚至第三次的消毒。

所以一紙通知,我們連夜趕工,在24小時內,盡力將各樓層的壇城佛像唐卡都進行保護覆蓋,現在看起來就像是去年整修一樓地板,以養生膠帶等保護材料全部包裹起來。同時,辦公室與房間也一樣。

根據他們的建議,大願學會先暫時觀察附近消毒結果,已經保護覆蓋的壇城佛像以及唐卡,暫時不會拆除,所以原訂7/29下午的咕嚕咕咧佛母護摩,將延後到8/2星期三晚上的同修時間,各種報名手續一樣順延到8/2星期三中午12點。

在壇城佛像唐卡都包裹保護的情況,大願學會7/28星期五到7/30星期日這三天,也停止開放,我們需要時間整理清潔殘留的消毒藥劑,以及拆封保護覆蓋的壇城佛像唐卡。」

就像上述公告所說,大願學會剛好被覆蓋在登革熱病例為圓心的半徑50公尺內(就這麼巧),必須接受消毒人員進入,所有樓層都要消毒。而且,還要根據實際情況,有沒有後續新增病例,決定要不要再進來第二次、第三次等,因為衛生局人員也無法保證,就這麼第一次就夠了,畢竟以前賴清德市長時代,最嚴重的2015年(民國104年),他們曾經多次進入同一戶屋內消毒。所以,大家都不希望疫情更嚴重,但也不能斷言只有這一次消毒。

這是不得已的情況,只能預想「可能」還有一次的話,我們怎麼辦。

去年整修地板時,我們只包裝了一樓,現在為了噴灑藥劑,這次是包裝了五層樓…

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最後,星期五清晨受到颱風影響,台南市政府再次宣佈放假一天,我也在臉書公告。

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好了,歸納一下結論,就是:

受到政府派人進入大願學會屋內噴灑殺蟲劑影響,我們已經把所有壇城佛像都包裝保護,就像本文一開始貼上的去年照片,這幾天都不能開放,壇城都包圍起來了,也只能先休館幾天,7/29的護摩只能延後到拆包裝後的8/2。

所以,這幾天的行程如下:

7/26星期三 政府噴灑殺蟲劑,休館一天

7/27星期四 颱風天政府宣佈放假,加上壇城金身還在包裝內,休館一天

7/28星期五 颱風天政府宣佈放假,加上壇城金身還在包裝內,休館一天

7/29星期六 壇城金身還在包裝內,休館一天

7/30星期日 壇城金身還在包裝內,休館一天

7/31星期一 原本的休館日,休館一天

8/1星期二 原本的內部整理日,拆壇城金身包裝,清潔打掃環境藥劑,休館一日

8/2星期三 中午12點報名截止,下午準備供品,晚上七點開放進場參與同修護摩

我就不變動原本公告,所有的報名表、主祈表都不更改日期時間,請大家直接下載填寫就好。

原護摩通告連結在此:
https://silentkeeper.org/?p=1335

我們人手不足,在不到24小時內要包裝覆蓋全棟五層樓,實在累壞了,許多包裝材料暫時不拆,也只是避免再來一次這種事情,如果造成大家禮佛上不方便,也請大家多多包涵。

謝謝大家耐心看完這篇說明。

七月29日舉行咕嚕咕咧佛母護摩

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路
終於熬過免疫系統對付感染與治療藥物雙重作用的一個月,可以舉行護摩了
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大願學會將在七月29日星期六下午四點要舉行咕嚕咕咧佛母的護摩,這次依然只是火供,不是法會,護摩儀式結束,我會到一樓蓮花童子殿繼續講解「根本傳承理念」一書,日後也會將錄影檔案放上網路,與大眾分享。

這次的內容不是介紹咕嚕咕咧佛母,相關內容大家可以尋找宗派的「真佛宗全球資訊網」(https://tbsn.org)。

有一本書「空行母事業」,可參考博客來網路書店網址:https://www.books.com.tw/products/0010898564?sloc=main

這本書的第一作者是「蓮華生大士」,當然,書中的法教就是從蓮師開始傳下、伏藏。最重要的,裡面解釋了一個極少有人提到的「咕嚕咕咧佛母來歷」,看懂就知道。

寧瑪巴,是藏傳佛教最早的教派,由最早的祖師爺「蓮華生大士」所披露的來歷,應該就是事實了。

同樣的,法教中也提到這些修法內容交給「誰」來保護,誰是這個法的「守護者」。

這本書補足了一個問題,咕嚕咕咧佛母是誰?為什麼以前中文訊息只提到一個妙齡女子獨自在山洞修行,有一位國王的妃子尋找到這位妙齡女子,並求得可以得到國王敬愛的修法方法,最後修法成功,獲得國王的愛情。

從怕失寵的妃子變成最寵愛的妃子,大家知道原來這位妙齡女子掌握了最強的敬愛法門,她是當代的大敬愛尊。

可是,「她」是誰?

所以,這樣算不上是完整的「傳記」,只能是一段傳奇。

這本「空行母事業」的中文翻譯本出版,我們使用中文的眾生才能知道,原來如此。

過去,應該很多人都好奇,這位獨自在山裡修行的妙齡女子是誰?而「咕嚕咕咧」這個名號,是由她修行的山來命名,不是她的名字,所以,這位妙齡女子是誰?

曾經有藏人、尼瓦人跟我說過,他們口耳相傳、文獻記載,都有咕嚕咕咧佛母的故事,他們知道是誰,他們的母語文獻有這些內容,但是,一直沒有相關的中文文獻。

當他們跟我說他們的母語怎麼介紹這位佛母時,我不驚訝。

我知道他們所說的故事,但是一直沒有翻譯中文,我沒有公開相關故事,沒證據,說了也等於沒說,還會徒增別人的口業。

現在是民主法治時代,如果沒有第三方文獻,那就只是我個人的主觀認知,而不是公正的或歷史上、已發生過的事實。

這大概是「鄧盈嘉博士」以前學術訓練的習慣,在「釋蓮耶上師」的記憶裡,也變成我的習慣。

以前有人說佛經根本沒有「咕嚕咕咧佛母」,我在大藏經找到證據。

大藏經的證據,就是公正的第三方文獻。不是我空口說白話,口說無憑,一切都在經文中。

看過以前「持靜者」網誌的師姐師兄就知道,咕嚕咕咧佛母幫我很多,愛染明王也幫我很多,愛染明王又叫欲帝明王,他們兩位的關係,我知道。

薩迦派的經典有這些內容,目前「不知道」是否在翻譯中。

古聖先賢都有留下紀錄,只不過不是我們慣用的母語而已。

相關的贊助與報名表、主祈表下載的網址如下:

報名表:https://docs.google.com/document/d/1cmpoPabrd_Oyn4lqL6wSPb2mthvR6UnX/edit?usp=sharing&ouid=106862866374343532199&rtpof=true&sd=true

主祈表:https://docs.google.com/document/d/1YQv828TNpbx4yvMRQd69W4Z8TjreUBMz/edit?usp=sharing&ouid=106862866374343532199&rtpof=true&sd=true

線上贊助:https://www.dayuan.org/shop/index.php?cPath=7

「各種捐款管道」文章:https://silentkeeper.pixnet.net/blog/post/238973927-%E5%A4%A7%E9%A1%98%E5%AD%B8%E6%9C%83%E7%9A%84%E5%90%84%E7%A8%AE%E6%8D%90%E6%AC%BE%E7%AE%A1%E9%81%93

填寫完畢之後,請回傳給大願學會報名,工作人員會為大家辦好相關手續。

大願學會的聯絡方法:
地址:台南市東區裕敬五街55號
電話:886-6-3311658
傳真:886-6-3319670
電郵:dayuanstaff@gmail.com

這次是單純的火供,不是法會,沒有灌頂,如果大家想增長與大敬愛尊「咕嚕咕咧佛母」、相關眷屬護法之間的緣分,可以多持念「咕嚕咕咧佛母」的心咒,或修持根本上師所傳之「咕嚕咕咧佛母」念誦法,一定有很大的事業加持與助益。

這次護摩剛好是星期六,我們在下午四點開始舉行火供。七月29日星期六下午四點開始,開放讓大家來大願學會參拜禮佛,並且在「一樓蓮花童子殿」一起唸誦「咕嚕咕咧佛母」心咒。

下午四點以前沒有開放,因為我們需要完成前置作業,準備護摩供品,不便之處請大家見諒。

請大家在進入大願學會時,記得戴好口罩,接受工作人員進行酒精噴雙手消毒,如果感冒發燒、身體不適,請在家休養,並祝早日康復。

這次護摩的收入善款將用於支付大願學會的房屋貸款,過去受限於我在適應治療的藥物,沒辦法如期舉行護摩,讓大願學會在償還房屋貸款的經費上有了很大的缺口。

如果大家願意幫助大願學會支付房屋貸款,歡迎多多捐贈此次火供的報名費與登記主祈。

歡迎大家報名,隨喜贊助,感謝各位師兄師姐,阿彌陀佛!

三十六度護摩

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
這是護摩前的澄心靜慮,被工作人員拍下來
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星期五下午四點從會計師那裡回來,天氣很好,陽光燦爛,室外溫度36度。

今天是6月9日,我代表大願學會跟各位師姐師兄,一起向大力金剛獻上廣大供養,祈求根本上師一切平安吉祥。

去年6月9日,是我此生母親的忌日,選擇這天進行這場請佛住世的護摩,也是希望她跟我們一起為師尊祈禱。

中午才從醫院打針治療回來。在醫院的時候,我聽醫生說才知道自己誤會了,以為完成第一次六個月的療程,其實還沒,因為過去都在試藥換藥,找出最適合的組合,確定採行這種療法,一次六個月的療程才算開始。治療開始,要做檢驗,三個月的時候,也要抽血,六個月後,繼續檢驗,就是為了知道這六個月的效果如何。

現在才走了一半,三個月而已。

回到護摩,今天下午頂著36度的太陽舉行護摩,護摩火很漂亮,供品下爐火祭非常順利,更是少見的乾淨,可以確定明天或後天整理時,護摩灰不多,全部焚燒完畢。

如果以護摩過程跟結果來占卜,這次肯定是非常吉祥的。

蓮質法師特別準備非常多種類、來自印度的香料,而且,護摩開始前,她大概拿出了差不多七八十種印度香料,說真的,味道真好,彷彿回到了北印度、喜馬拉雅山區那邊一樣。

馬薩拉,馬薩拉…

除了香料,還有很多很多,那麼多的供品可以在下午四點開始,六點準時結束,而且幾乎沒有灰燼,護摩爐更是乾乾淨淨,也是很棒的一次體驗。

準備階段,先多持師尊心咒

為什麼星期五下午的護摩,現在才貼文公開?

因為我星期五晚上開始發燒了。

最近太常去醫院,醫院到處都是咳嗽的病人,我盡力防護,所以不知道是不是感染病毒。

不過,兩週前去打針,回來後也是這樣,晚上開始發燒。

打針的地方紅腫熱痛,從手臂痛到頭腦,再痛到另一隻手,然後就開始發燒了。

這一發燒就全身痠痛,最後,只能吃普拿疼止痛加強錠。

醫生說過,打這個針,可能有個兩三天的不舒服,不過,治療已經一半,過去是其他副作用反應,這兩次才疼痛發燒,只能兩週後回去再跟醫生討論了。

我這個人是這樣,身體是自己的,健康是自己的,我一定要弄清楚打進去或吃進去的針藥是什麼,甚至我會查閱一些醫學文獻。

有印度人跟我說,我是個不一樣的瑜伽士。

其實,我是個有現代科學知識的瑜伽士。

不管是社會科學,還是自然科學、人文科學,都有涉獵。

加上學術訓練,更懂得怎麼找資料,以及研究比對這些資料。

目前治療過我的三位西醫,從大腦到內分泌,都很樂於跟我討論,他們發現我是很積極治療的病人。

甚至,還簽署一份文件,同意他們取用這些醫學資料進行學術研究。

他們知道,我身上有很不一樣的情況,在學術研究上,不是只有普遍現象值得研究,向我這種與大眾都不一樣的異常現象,也是值得研究的對象。

假如他們透過我的研究,能夠得到一些幫助病人的答案,寫成論文,發表在期刊,讓更多病人受惠,這也是美事一件。

他們還怕我不願意,其實不會,幫助別人就是好事。

六月9日下午為師尊舉行大力金剛護摩

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
歡迎共襄盛舉
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「聖尊蓮生活佛,健康安泰,請佛住世」。

這是純粹為了根本上師,向大力金剛獻上廣大供養,祈禱師尊一切吉祥而舉行。

響應世界真佛宗宗務委員會的號召:

全球真佛弟子對 師佛非常深刻的愛與祝禱,化為「法供養」!

祈請「大力金剛」以所向披靡的神威護佑聖尊:

「傳承護法佑真佛,降伏四魔現威神,

身強體健精氣旺,神采飛揚常自在,

法輪永轉長住世,傳承法流永不竭。」

由於我的健康緣故,遲遲無法確定日期,最近完成了醫院擬定的第一次六個月治療療程,立馬迫不及待地,開始安排這場護摩。

這次沒有個人的祈願,只有我們真佛弟子的共同祈願,「一切為了師尊」。

就這麼簡單。

歡迎大家隨喜贊助供品,我已經把線上刷卡打開,歡迎點選以下連結,依照您想贊助多少金額的供品來選擇。由於系統程式的關係,最小金額只能開設台幣100元,而且必須是整數,其他捐款管道就沒此限制,可以從以下各連結選擇您想要的資訊:

線上刷卡在此:https://www.dayuan.org/shop/index.php?cPath=7

這次的報名表格式分apple、word:https://drive.google.com/file/d/1HgJbkWepZ_Mxbklv7E8vekB5iORpyw-p/view?usp=sharing

windows版word報名表在此:
https://docs.google.com/document/d/1R9AvriGpQyKMYldd57kKqSjbthmQFkSR/edit?usp=sharing&ouid=106862866374343532199&rtpof=true&sd=true

其他贊助管道在此:https://silentkeeper.pixnet.net/blog/post/238973927-%E5%A4%A7%E9%A1%98%E5%AD%B8%E6%9C%83%E7%9A%84%E5%90%84%E7%A8%AE%E6%8D%90%E6%AC%BE%E7%AE%A1%E9%81%93

這次不是法會,也沒有開放入場,是我代表大願學會以及各位師兄姐,向大力金剛祈禱,所以贊助供品的最後時間是六月9日中午12點,我會把報名表下爐,向大力金剛報告,這是我們所有報名表上列名的弟子,共同的心聲,祈請祂滿足我們的心願。

當天下午只要我們將供品準備好了,隨時可以開始。

歡迎大家踴躍贊助供品,謝謝大家。

幼兒學步

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路,許多宇宙照片看起來就像是人腦的神經網絡,奇妙啊
猶如回家一樣,又要去醫院
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人類的感官感覺,一般人知道有五種,眼睛的視覺、耳朵的聽覺、鼻子的嗅覺、舌頭的味覺、皮膚的觸覺。

有人認為要加上超自然感覺,俗稱第六感,共有六種。

其實,在科學家的研究中,人類的感覺應該是三十二種,有興趣的人可自行搜尋研究。

有外感覺,也有內感覺,諸如心臟、肺臟、胃臟、血液、膀胱、直腸等體內。

舉例來說:

心臟有感覺?心律不整就知道了。

肺臟有感覺?呼吸的擴張收縮,沒有感覺嗎?

胃臟有感覺?肚子餓或吃太飽,還有消化的咕嚕聲。

膀胱有感覺?尿急。

直腸有感覺?生理的另一種急,例如拉肚子。

血液有感覺?血液血漿的滲透壓,白話講就是體內水分含量,口渴了。

其實內感覺不止這些,大腦也有感覺,最近再一次感覺到大腦的存在,就是暈眩。

那是一種連睡著都暈,天旋地轉,前後左右都不對了,完全沒有方向感,影響所及,冷汗、心跳加速、噁心、嘔吐等。

那麼,大腦怎麼會這樣?我問過治療的醫生,他也說不上來。

目前人類對大腦的了解,說不定比對星空的了解還少。

就像幻覺,有人眼睛會看到奇怪的物體,有人眼睛會聽到別人聽不到的聲音,不論真假也不論真心還是欺騙,大腦,又是大腦。

科學家一直在研究,為什麼有幻視、幻聽這種事,還有人可以產生不同人格,甚至妄想蟲蟲症、思覺失調症等,原因究竟是什麼?

還有,新冠病毒疫情三年,很多人感染後,失去味覺、嗅覺,還有人康復後,味覺嗅覺依舊沒恢復,更有人嘴巴呼吸只有怪味意味,這又是為什麼?

目前,還在研究中。

反正,我問過專業醫生,他們說法大概都跟大腦脫離不了關係。

這幾年出了幾本書,像「我發瘋的那段日子」、「核心崩解」等,當事人把自己大腦當機自毀的經驗寫出來,有興趣的人可以自行閱讀。

人的大腦出了問題,就非常麻煩。幸好,當年開始修行時,師尊教我關於心輪的修行;而後,甲狀腺癌切除,開始影響大腦前,又學會頂輪的修行。

以上種種,加上自己的病史(甲狀腺影響腦下垂體,再影響大腦),更覺得頂輪的修行,非常重要。

頂輪之前,心輪要修好;心輪之前,中脈要修好;中脈之前,Kundalini要修好;Kundalini之前,寶瓶氣要修好;寶瓶氣之前,呼吸要修好。

呼吸的修法就很多了,最基礎,還是觀呼吸。

觀這個字也有感覺的意思,感覺呼吸。有幾種訓練方式,包括「感覺自己在呼吸」,「感覺一呼一吸與之間」,「感覺呼吸與全身產生聯繫(聯覺)」,「感覺呼吸的氣充滿全身」,「感覺白氣吸進來、黑氣呼出去」,「感覺黑氣吸進來、白氣呼出去」(最後這項不建議,需有必要條件)。

觀呼吸還沒修好,寶瓶氣以後的都先不要。

其中道理,根本上師講解與著述太多,此不贅言。

比較晚期出現的現代佛教密宗是這樣的規矩,與古代婆羅多密宗差不多。

現代的印度八支瑜珈,不論哪宗哪派,也是類似的情況。

按階梯、次第,一步步來,不急。

如同幼兒學走路,這一步穩固之後,才走下一步。

不追求

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
又是連續兩天去醫院,這就是人生
圖片來自網路,天文望遠鏡才看到的美麗的星空
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曾有人問我,訓練呼吸這麼重要嗎?

像我病了這麼久,如果沒有訓練呼吸,可能早就死了。可能病死,也可能憂鬱致死。

不只是修呼吸帶來的喜悅,不祇有與三根本合一的喜悅。

瑜伽是一。

那是自然的。

好好呼吸,能讓人身心健康。

訓練呼吸,可以站立,可以坐椅,可以臥躺,可以行路。

在任何時刻,我們都在呼吸著,所以,理論上,我們也可以在任何時刻訓練呼吸。

理論是這樣,實際還需要一點努力,而且時間上有落差。

努力,開始的時候需要刻意去做。

落差,開始的時候做不到任何時刻的訓練。

初期需要端坐在蒲團上,姿勢上有所要求。

訓練的時間久了,自然可以不刻意,專業名詞是「無造作」。

同樣,氣、脈、kundalini通暢,中脈已通,梵穴已開,熟知並深入各種心印與身印,恆在三摩地中,這樣的修者做得到任何時刻的修煉。

如果是這樣的修者,肯定不會追求世俗。

歷史上孔子對顏回的看法,應是華人比較熟悉的評論,正好解釋不會追求世俗的狀態:「一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。」

而且,這樣的修者肯定守誓(Samaya)。

這部分複雜了些,就不解釋。

不過,「一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂」這句話是講「窮」,「達」呢?

「窮則獨善其身,達則兼善天下」是說明讀書人的志向,修者類似但不一樣。

這裡的「窮」不只是「窮困」,「達」更不是富有。這裡的「窮」指不得志,遇上人生的逆境;而 「達」,則是得意,或處於順境。

以現代的話來說,路走不通就先顧好自已,路走得通也可以幫助他人。

放在修行上,談不上先顧好自己再來幫助他人,畢竟菩薩道是「從此沒有自己,只有眾生」,這是根本上師每次傳授在家菩薩戒都會說的話。

一句簡單的話語,就涵蓋了「菩薩在做什麼」。

路通不通,根本不重要。

修者的生活,就是不去謀求自己,與世俗人士剛好相反。

世俗人士就是為了自己,為了親人,甚至為了後代子孫。

賺錢也好,權勢也罷,還不就是為了家庭與家族的繁榮昌盛嗎?

想盡辦法聚攏財貨,竭盡能力掌握大權,多少人夢想「醉臥美人膝,醒掌天下權」,還是兩個字。

「名利而已」,這是古代大德看著江中過盡千帆,所得到的註解。

修者明白了「此非所欲」,這就是世俗,自己不追求,別人去追求,也不會奇怪。

自修自得而已。

換另一句,自作自受而已。

這兩句不是一樣的嗎?

為了錢,為了地位、權勢,強求不是自己的,殫精竭慮幾十年,肉身終歸消亡。

不追求才不會痛苦,痛苦來自煩惱,古代婆羅多瑜伽修者也好,現代佛教顯密修者也罷,都是學習如何擺脫煩惱習氣的牽絆,讓自己從此得真正的自在。

觀察了許多世俗現象,就是這樣,不意外,但也不追求。

還記得師尊當年指導我,「當你沒有想從別人口袋中得到什麼,問事就會準」,同樣的,「當你沒有想從世俗得到什麼,修行才有進步」。

師說,緣來不拒,緣去不留。

這就是一個道理,不追求而已。

我,全職修行,沒有後代子孫,更好,無需追求,也無需求可追求。

成佛或佛果,不追求。

看熱鬧還是門道,呵呵…

不思蜀

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路,廣袤無邊的星空,人類只能透過科技去「見」…
眩暈還在,恢復不少,還沒辦法瀏覽電腦
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最近一兩個月,打了很多針,有血管,有皮下肌肉。(還抽好幾管靜脈血)

面對病痛,我不是硬扛過去,也沒有就此低頭敗退。病痛來了,我是這樣過;病痛去了,我還是這樣過。

病瑜珈,根據上一篇「第一步」的內容,就是我與病合一。

類似的還有「夢瑜珈」,我與夢合一,醒也是夢,夢也是醒,沒分別。

口訣就是這麼簡單直接。

我不是石頭,會痛的時候就是痛,會暈眩就是會,治療的時候,也不需要逞強,在大家面前表現自己很勇敢,模仿三國演義中關羽刮骨療毒那樣。

不需要,不必裝,有什麼就什麼,是什麼就什麼。

痛就是痛,暈就是暈。

正常,自然,不會被病痛給牽著走,不會被病痛給左右,也不會被動搖。

以前很多人因病來問事,我以自己做例子,我已經病了那麼久,從來沒有放棄過。也就是說,每天修法修禪定,從來沒少過。只有像是呼吸心跳那樣,沒有少點痛就多修,多點痛就少修。

有人問我,你會「唉唉叫」嗎?

會啊,自然而然就好。

我不會因為旁人說你是男生應該勇敢一些,然後我就強裝勇敢。

不會的,因為該怎麼樣就怎麼樣。

假若會痛或很痛,必然有所表達,不痛也不會假裝。

真實也是修行。

合一之道,在於真實。

虛榮是多餘的。

人間太多虛榮了。

自己修法合一時,有沒有「意在容顏」?把兩張臉變成一張臉,而且每個細節都是活生生的。

然後,有沒有「脈與脈合」?兩道中脈在重合的時候,是有特殊覺受的,而且可以領受極大的加持。

自己有嗎?有就有,沒有就沒有。

除了觀想,還有口訣,甚至還有身印體位。

這樣的修行會佔用很多時間精神,所以世俗的追求必須捨棄,因為沒那麼多時間去追逐世俗。

然後,這樣的修行會帶來許多快樂,還會發現,專一的修行本身就是極大的喜樂。

開始,修行之樂大過禪定之樂;慢慢的,修行之樂幾乎是禪定之樂;接著,沒有分別,甚至沒有禪定,沒有修行。

從一日一修,變成一日24時都沒有離開修行的一日一修。

專一有悅樂,遠離世俗(離戲)一樣有喜悅。

等見到了大道,那更是平靜無波的大樂。

套句古人說的:「此間樂,不思蜀。」

人間天堂的天府之國都不及於此啊!

第一步

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
最近治療的副作用很多,嚴重眩暈,睡覺都暈,導致遲遲無法看電腦貼文,請大家見諒。
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還記得多年以前,在古代婆羅多密宗裡,有人跟許多苦行僧講述瑜珈之道,眾人紛紛提出自己見解,這個人微笑聽完,只有比了「一」手勢,然後就讓眾苦行者自參自學。

他的跟隨者一直到現代,傳承從未斷過,只是以深山老林為據點,少為外知。

他還建立了鐵律,務必保留原初教導,直到很久以後的「Mitraya」降世,那時候才能出世襄助。

這就是「瑜珈是一」的開端。

他們修煉前後,一定頂禮大天。

不管後世對於瑜珈的見解有千百萬種,這一句就是總持一切的核心。

到了現代印度或佛教密宗,「瑜珈是一」這句話仍然至關重要。

這個「一」可以是結合,可以是合而為一,可以是個體身心靈的結合,可以是梵我合一,可以是自心與虛空本源的合一。

從還有我、還有虛空開始,藉著很多方法,包括入我、我入、數息、金剛誦,包括各種觀想冥想,所有的道途都會通往虛空本源,最後合而為一。

合而為一的時候,我是誰?誰是我?未曾合一我是誰?合一之後誰是我?

這是當年師尊傳法時要我想的問題。

而且,這個一,仍然要捨棄。

就像捨棄世俗一樣。

當然,一開始的時候,透過呼吸的訓練,穩定氣息的波動,或者,穩定心念的波動,修者將發現,氣息穩定會帶來心念穩定,心念穩定會帶來氣息穩定。

追求一個目的即可。

這個目的達到之後,自然會注意到,自己的心念與氣息是一,這兩個是一樣的。

所以,從古代婆羅多到後來的釋迦牟尼佛都會教導呼吸法,只要能控制呼吸,觀察自己呼吸的情況,可以安定心念。

如果想控制呼吸,專注、專一、專心,都是必要的。

先做到心靈集中,以這個集中的對象幫助自己擺脫大腦的種種思想,這種擺脫就是不再受控制,任何的情緒感覺還是在,不再控制自己。

這還是第一步而已。

這一步,現代環境下越來越難達成。

微笑就夠了

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路,忠誠的哈奴曼,毗濕奴(化身羅摩)的永遠護法。(參見羅摩衍那)
其實很多人誤會,毗濕奴的十大化身之一「佛陀」是指釋迦牟尼佛,其實不是,是他有一個化身會成「覺者」,而不是佛教的釋迦牟尼。這個故事有緣再說。
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昨天上午從醫院回來,出來前,打了一針在手臂上。

護理師直接說,不打慣用手,原來打完會腫,而且可能酸痛兩三天。

這一針非常痛,針扎入還好,痛在藥劑打入肌肉那段。

護理師小聲問我,很痛喔?不好意思,師父請忍耐。

我笑了。

後來她問我,那麼痛我怎麼笑了?

其實很簡單,我一直在禪定中,一直在感覺,一種抽離的感覺著這種打針的感覺。

就像冷靜的旁觀者。

還記得2010年、2013年、2016年三次手術,都是全身麻醉,三次在手術室都看到了根本上師的臉,出現在手術室天花板。

祂對我招招手,上來吧。

然後,麻醉師說,師父我們要讓你睡一覺喔。

我笑了,謝謝,我跟我師父去去就回。

三次大概都是這種對話,大同小異。

這三次讓我學會了旁觀。

旁觀著這個物質身在麻醉,在開刀。

不論醫生做了什麼,我就像在天花板看著。

所以每次手術結束,推到恢復室,我就醒了。

因為沒事,師尊就會拍拍我說,回去吧。

星期五上午那一針,真的很痛,我很少體驗過比這更痛的藥劑了,大概還比不上老虎黴素在靜脈注射,然後造成靜脈炎的痛。

比新冠疫苗BNT痛得多。

有一種方法,就是把所有喜歡的感覺,當作供養三根本的供品。

比如說,走在百貨公司,看到許多漂亮的物質,可以把「看到的」還有「喜歡的」,甚至「滿足的」感覺都供養給三根本,希望根本上師、根本本尊、根本護法喜歡並且接受。(這只是個舉例,畢竟百貨公司不是自己的,不建議如此)

所以,我們密宗行者就是在吃喜歡的食物,供養食物,也供養喜歡的感覺。

穿衣服也是,穿了新衣的喜歡感覺,一樣可以供養。

只要把心靜下來,非常專注地去思惟著,去想念著自己的師父,自己的本尊,還有自己的護法,希望自己供養的東西,他們能跟自己一樣喜歡。

而且,自然的發自內心歡喜微笑,上師、本尊、護法,還有自己,共同一樣的歡喜微笑。

四者是一,不是四。

然後這個一也消泯,進入濛濛渺渺中。

這是供養嗎?還是禪定?

都一樣,已經沒有分別這是什麼。

打針的痛覺,也是一種感覺。

感覺沒有喜歡討厭,就是純粹的感覺。

然後,一體供養。

在打針那時,無法那麼詳盡說給護理師聽,因為她還有很多病人等著打針,最近醫院很忙。

當她問我「很痛吧」的時候,我也只是簡單一笑。

微笑就夠了。