感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片是庚子年三月21日的截圖，是文章影片音樂會首播的隔天
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

這是一個很有意思的影片，地點在荷蘭的馬斯垂克，今年（庚子，2020年）三月20日首播。

指揮、樂團、數萬觀眾越玩越嗨，越晚越嗨。

我，越到後面，淚水再也止不住。

除了裡面演奏多首史特勞斯家族的圓舞曲（我唸博士班時，有陣子很喜歡以史特勞斯家族的圓舞曲來紓解壓力），十年前，在舊大願時期，第一次舉辦的第一次象神護摩法會前一晚，那場象頭人大遊行，象神帶著樂團也有類似的演出曲目。

最重要的，世界在什麼時候才有第一百萬的確診病例？四月一日。影片中的歡樂，是三月20日。這篇文章一開始的截圖，是這場音樂會的隔天，世界累計還不到三十萬的確診病例，荷蘭才三千人確診，百人死亡。

這場音樂會裡面還有和平、歡樂、歡慶的意味，誰知道幾天後，這場大瘟疫開始倒數，四月一日從倒數14開始，十四天新增一百萬病例，到寫文章的今天（十一月一日），不到兩天就新增一百萬，而且累積了四千六百萬的確診病例，死亡即將來到一百二十萬，超過一千一百八十萬的病人需要治療。

看著影片中的歡樂，他們想不到，幾個月後，這場音樂饗宴的參與者，有幾個人已經不在？十一月一日，荷蘭超過三十五萬人確診，7395人去世，這不是現場的人可以想像得到的結果，而且還看不到盡頭。

我想，在這場音樂會的那天，這個世界上，只有稀少的幾個人知道，七八個月後世界已經是現在的樣貌。

只有一個病毒嗎？還有別的病毒或細菌嗎？有沒有超級的、抗藥性的細菌或病毒呢？這個世界的醫療系統承擔得起嗎？不會只有此刻這樣而已。

這場大瘟疫要病這麼多人、要死那麼多人，讓那麼多家庭破碎，大瘟神應該也有不忍，卻沒辦法改變人類的共業。他是應運劫數來承擔、主持這次的任務，帶領大大小小的眾多瘟神，努力想改變教化世人，不從世人喜歡的方式進行，改以百萬、千萬的生命逝去作為教化手段。

教化不成，那就繼續教化，直到達成階段性的任務，如果還是不行，開始新的任務，也是可以預見。

我問：

影片中的音樂會，最後一定會落幕，越玩越嗨也要落幕，瘟神的任務亦同，這場大瘟疫何時才有盡頭呢？如何才能落幕？

答案在世人心中，在大家的行動中。

瘟神愛世人，也無法徇私。

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片是黃財神護摩的供花
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

有人問我，知不知道瘟神希望唐家霸王槍是誰當選？

這還用說嗎？

當然是不管誰當選，他們的任務都不受影響。

沒達到目標，沒產生效果，沒有結束的金牌命令，不會鳴金收兵。

（不需要12面金牌，百里加急）

當選者是誰，都不能改變已經發生的共業，劫數發生在前，當選者在後，這一切只是「共業所感，應劫而生」。

是誰，一點都不重要。

（十一月4日今晚即將4800萬確診病例，這種時候，還有人想藉治療瘟疫或疫苗來獲取不正之財）

（人心不正，瘟疫不止）

選誰也好，採用哪些防疫措施也好，那是人們應對大瘟疫的自救方法，瘟神不會為了誰就收手或下手輕一點。

當然，也不會重一點或下死手。

他們看著的：「任務就是任務。」

有人問我，為什麼有瘟神？

因為有任務。

為什麼有任務？

因為有我們。

（我沒有喜歡或厭惡瘟神，這場瘟疫的源頭，才導致他們存在，因與果，看清楚就明白）

（瘟疫的源頭是什麼？）

（大家可以想想）

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路
這是黃財神的印度原型，有的畫是拿著白蛇，有的畫是拿著白鼠，不管哪一種，他都是最有錢的天神。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

黃財神，是真佛宗八大本尊之一。

師尊將黃財神列入本尊，是因為他知道有的弟子生活困頓，不容易聚積資糧，然而，修持密法就是需要資糧，要採購法像、供品、法器，而且，在很久以前，印度密法只流傳在上層社會，一般人根本沒有資糧可以修持。

但是，這個現象在佛教密宗裡面，大大改觀。佛陀一直都是平等，誰都可以當祂的弟子，不管是誰，都有相同的佛性，都有足以解脫的因緣。

只不過，密宗的傳播對象改變了，裡面有些密法還是需要蓄積大量的資糧才能修。不過，若只是修持解脫成就，倒不一定要修那些大費資糧的密法，這個道理就跟雙身一樣，不是一定要修，也不是人人都需要修，更不是人人都可修。

自古相傳，修行有四要「財侶法地」，首要的就是「財」，資糧不足，生活都有困難，哪有辦法專心靜心修密法？因此，不論印度還是佛教的密法，一定有許多財神，或者，有很多佛菩薩天神都可以賜福賜財。

在印度的文化中，梵天創造世界後，把世界的財富都交給了「俱毘羅」保管，並且授權祂根據世人努力修行的程度，給予不同的賜福。

這篇文章一開始的圖片，就是「俱毘羅」（Kubera），他是坐鎮北方的世界，也是夜叉族的族長、管理者，更是天帝因陀羅的北方大元帥。

按照出身，他是「天神阿修羅不分」的原始族，後來分裂成天神族、阿修羅族，從父系來看，被歸類在天神族，可是，他的同父異母弟弟就是阿修羅王「十首」羅波那（Ravana），後來兩兄弟翻臉，弟弟帶著大軍擊敗了哥哥，奪取了「楞伽島」（就是現在斯里蘭卡），又強搶了「羅摩」的妻子「悉多」，惹出很多事情。

（最後在「猴神」哈奴曼的奮戰下，羅摩擊敗了羅波那，將悉多救回來）

回到俱毘羅，祂被弟弟羅波那搶了以後，一路逃亡，到了吉羅娑山（就是岡仁波齊峰）找希瓦庇護，一方面天神、阿修羅知道羅波那曾是希瓦的粉絲，一方面知道羅波那沒有背棄希瓦之前，希瓦還教導過他，第三方面就是只有三大神之一的希瓦可以壓制羅波那，畢竟希瓦掌握了毀滅與再生的能力。

希瓦接受了俱毘羅的投奔，將祂安置在家中，後來在吉羅娑的半山腰，開闢了新的洞府，讓俱毘羅與祂的眷屬住在裡面。過了一陣子，吉羅娑關閉（希瓦受乳海之毒影響），俱毘羅為了履行梵天授與的「賜福賜財」使命，就把新家搬出，重新在附近的安頓下來，並且在人間建築了阿拉卡（Alaka），作為祂的聖地。

在現代印度，供奉俱毘羅的人不如象神那麼多，他的塑像也不容易找到，若要供奉，許多人會以佛教密宗黃財神的塑像來代表，對於當代印度密宗來說，俱毘羅、毘沙門天、黃財神這三位是一樣的，或者，可說是同體異名。我知道那是因緣所致，不同緣分顯化的結果。

現在的印度已經沒有俱毘羅的相應法在外流傳，一般人對天神的看法，就是供奉，就是崇拜，很少人去觀修，也很少人去禪修三大神以外的天神。純粹祈禱有純粹祈禱的優點，但也有缺點。

幸好，這些觀修法門在佛教密宗保留了下來，特別是藏傳佛教。我們真佛傳承也有各種財神的修持法門，黃財神更是八大本尊之一，也是本尊法本中，純粹求財的法門。

黃財神的修法技巧在法本都有，在此不贅述，只特別點出一件事情，黃財神的關鍵在五方五佛。

那麼，俱毘羅呢？怎麼打開梵天交給他的寶庫之門呢？

在於俱毘羅的祝福，如果能化為寶石珠串，就有機會開啟大門。

怎麼讓俱毘羅現身並且賜予祝福呢？方法跟我們佛教密宗一樣，就是持咒、禪定、護摩。

（或者，感動希瓦與他的家人，例如帕爾瓦蒂等，由希瓦他們出面，俱毘羅會聽的）

畢竟大家同出一源啊！

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
無求就是了……
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

每個人會來大願學會，都是一段緣份。

來時如此，去時亦同。

同理，我們身邊的人，自少及長，都不一樣。

小時候的同學，幾年後就換一批。

我們的同學也是一樣，他們身邊的同學，幾年也換一批。

身邊的人有誰是誰，都是一段緣份。

年少的時候，總為多了誰而喜，少了誰而泣。

或者，多了哪個折磨就難過，折磨走了就竊喜。

如果沒有修行，不會明白緣分不帶有任何色彩，沒有情感喜好。

中性，甚至無性。

中性是指不偏苦不偏樂，不喜不悲。

無性是指，緣就是緣，沒有什麼世間的文字語言可以加上去，也沒什麼可以拿下來。

緣分很特別，知道，也是存在，不知道，還是存在。

做了什麼，緣分還在，不做什麼，緣分還在。

我們每個人都是這樣。

除非，有人懂了，不再渴求，不再難過。

任來，任去。

因為只是一段緣分。

卻不只是一段緣分。

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
這是蓮質法師很喜歡的師尊畫作「人間道」
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

同樣的事情，在不同人眼裡，有不同的角度去觀察。

有時候，事情本身就是一種徵兆。

因，是徵兆，會導致果。可是，果，也可能是徵兆，另一個輪迴的開始，也就是因。

事情發生都有階段性，每個階段有不同的徵兆。

量變會引發質變，是一種徵兆。

影響力巨大的人事物有變，是一種徵兆。

質變會引發量變，是一種徵兆。

每個徵兆也是抉擇的時刻，站在路口，怎麼做、如何走，就是選擇。

選擇是因，產生的是結果。

真正的「犧牲」是極少，普遍選擇的，仍不脫「名利」二字。

明白了，對於世界的現象，自然沒什麼好驚訝。

犧牲，才是意料之外。

這個世界令人感動的至高法則之一，就是犧牲。

不為了什麼，不放勝利與失敗在心中，純粹就是去做。

純粹的犧牲。

這樣的人很稀有了。

這是人間。

人間也有真行者，眾生云云有菩薩。

總有看見曙光的一刻。

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片是大願學會一樓水晶宮殿的黃財神，其實，裡面供奉的還有其他財神，水晶宮殿的後面就是財寶天王的唐卡
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

經過了五個星期的治療，終於結束左肩部放血的療程，現在就是扎針與吃藥。沒有放血，減少了因為針口尚未結痂，流汗或淋雨可能導致的感染。

我做護摩時，一定會流汗，有時候下雨也要繼續燒，這就是放血後針口沒癒合的風險，有傷口在，實在難以護摩。現在這個階段已經結束，所以，可以進行護摩了。

很多人聽過，我想做護摩來感謝四臂觀音，因為它指引我以前的病痛，「找到一個札西德勒的醫生就好了」，這些年來一直想感謝祂，卻機緣不到。這次原本想進行四臂觀音護摩，卻在禪定中，黃財神出現，告訴我：「這次是我。」

原以為按照法本後面「加持八大本尊心咒」的順序，要舉辦四臂觀音的護摩，現在黃財神說下次才是四臂觀音，這次是他，那就是他吧。

既然有緣，那就以黃財神為主尊。

對很多人來說，庚子年真的不好過，明年上半年也好不到哪裡去，我們修行人雖然不重視金錢財寶，修行四要素「財侶法地」中，「財」還是第一位。在看不到曙光的大瘟疫期間，是修行的好時機，還是很實際的，我們需要財神的幫助，需要他們賜予資糧。

這幾年我很少舉行與財神有關的護摩，可是，我知道，想求財求資糧，想增長善緣福報，不是一定要找財神，許多佛菩薩都有賜福賜財的誓願，會幫助修行人具足資糧，在衣服、醫藥、居住、飲食等不虞匱乏，這也是我很少舉行財神護摩的原因。

世人都需要錢，我們修行人也不例外。金錢財物對我們來說，是法財，是弘法聚眾修行所需要的，一個道場的水電都要付費，每個人一天三餐也是用錢去買，這個人間沒有人不需要用錢，只不過我們修行人不像世俗人那麼重視，我們也只是用在修行上，沒有什麼需要蓄財的地方。

回到人間來看，在大瘟疫期間，很多人失去生命，很多人正在生死間掙扎，有更多人因為新冠病毒的影響失去工作。在我寫這篇護摩通告的時候，十月13日，這個世界已經累計超過3800萬人感染，死亡超過一百零八萬，我從一月開始修法迴向給這個世界，希望世人棄惡從善，遠離一切新冠病毒的侵擾。

可是我知道，這次大瘟疫就是「應劫而生」，瘟神也不過是執行他（們）的工作，就像路口有警察取締酒駕，那是他們的工作，我們不能討厭警察，也不能攻擊他們。既然這個世間有劫難，我們修行人就該為劫難當中的芸芸眾生去盡力，哪怕只是每天修法迴向，那怕只是唸一遍高王經迴向，只要祈禱世人願意棄惡從善，願意提升自己的靈性品質，都是好的。

這就是我一直願意舉行護摩的原因，即使我的健康狀態不是很好，只恢復了百分之二十，而且起起伏伏。

庚子年還沒進入冬天，十一月七日才是立冬，第一波疫情即將落幕，接下來就是第二波了。雖然不會一樣，1918年大流感的第二波是什麼情況，大家可以參考。我知道沒什麼大事化小、小事化無的機會，還是要做「該做的事」。

因為我是菩薩道上的行者，外顯比丘相，密修金剛持，實踐菩薩道。

好了，以下是這次黃財神護摩的相關表格：

這是報名表格：

https://drive.google.com/file/d/1WTQk5xE8_ILiLweOIo6WA_FIzmPWI6_R/view?usp=sharing

這是主祈表格：

https://drive.google.com/file/d/1u49j_f2I32cQbmjl9el0FhO2Xv3N304R/view?usp=sharing

線上刷卡贊助也已經打開，歡迎多加利用：
http://www.dayuan.org/shop/index.php?cPath=7

其他贊助管道，請參見：https://silentkeeper.pixnet.net/blog/post/238973927

填寫完畢之後，請回傳給大願學會報名，我跟蓮質法師會為大家辦好相關手續。

大願學會的聯絡方法：

地址：台南市東區裕敬五街55號
電話：８８６－６－３３１１６５８
傳真：８８６－６－３３１９６７０
電郵：dayuanstaff@gmail.com（這是專門接受報名的電郵）

這次是單純的火供，不是法會，沒有灌頂，如果需要護摩主尊的持咒或修法灌頂，請直接寫信到西雅圖給根本上師蓮生活佛，向師尊祈求相關灌頂。

這次護摩我們仍然採取相對嚴格的措施，沒有開放讓各位來參加，請不要到現場來。同時，最近想來大願學會辦理報名手續的師兄師姐，麻煩將表格投入信箱，大願學會目前整修門面中，投遞信箱請多加小心。我們沒辦法招呼大家，不便之處，請大家多多包涵。

或者，儘量使用傳真、電子郵件，直接放在大願學會的信箱也可以，不一定要面對面交付報名表。至於報名費用，歡迎透過線上刷卡、銀行轉帳、郵局劃撥、信用卡授權書等方式。

（贊助管道，請參見：https://silentkeeper.pixnet.net/blog/post/238973927）

感謝大家的關心與發心，我們一起為自己所愛的人、愛自己的人，向黃財神獻上廣大的供養，廣植福田，共沐佛光。

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

「預告明天晚上要直播開示」、「有病就要看醫生」這兩篇後，還有點意猶未盡，我想，延續話題，寫一下對於修行的看法。

十一年前我去西雅圖要出家，跟師尊面談後，確定接受我出家，而且要封上師，隔天我就開始在西雅圖雷藏寺幫忙。許多人知道我登記出家，卻不知道要當上師。當時，有一位也要出家的準法師，被指派去掃地收垃圾，我就自動去幫忙，他還指揮我做這個做那個，我也就是照做，並沒有我是準上師而拒絕，事實上他也不知道我的情況。

直到大法會前一天，我們集體在宿舍中，準備接受剃髮，大家才知道我要換上的是黃領子（即將受封上師）。我還是一樣，只要我能動，就能做，什麼活都可以幫忙。

回到台南成立大願學會，一直到現在，這個態度沒變，不會因為我是大願學會唯一的上師，然後，就擺著高姿態。只要能動，我就能做，掃地倒垃圾，搬重物清水溝，甚至，開車當司機，都沒關係。

就像曾經跟師尊報告，我已經放下出家，就是要來幫忙，不是來端個架子，也不是要高高在上，出家人為眾生服務，為大眾的事情去操勞，這就是修行，這就是本分，也就是渡化眾生，何況，自己也是眾生，先把自己這個眾生度好，自然有很多善緣可以去渡化其他眾生。

而且，眾生又不只有人這種生物，還有很多非人眾生，動物、鬼神、天人、阿修羅、羅剎等都是。甚至，在佛的眼中，菩薩都不是究竟，也是等待佛教化的對象。

所以，有人問我，為什麼這次搬動整理，我也要一起搬動？而且還弄傷自己的左肩膀？其實，我能動就會做，當然要一起工作，幾十箱前人留下來的書箱，很重，還是能搬。我的左肩膀也不是這次搬重物才受傷，這是這三四年甲狀腺引起大腦「半步死亡」狀態的後遺症。

有的人以為，修行就是要在師尊在的地方，在師尊面前參與同修才是修行；有的人以為，開車載人去外面奔波，不是修行；有的人以為，在壇城前坐下來念經持咒修法才是修行；有的人以為，別人眼光看得到的地方才需要修行，看不到就沒關係。

其實，怎麼說都好，也都有道理，如果問我，什麼是修行，我的想法就是當年師尊告訴我的「君子慎其獨」，一個人的時候更需要謹慎。

當年剛出家回到台灣，我只有一套喇嘛裝，如果洗了，我就要等衣服乾了才有得穿。那時候早上洗了喇嘛裝，我有些擔憂，因為這樣我就沒辦法出門去買午飯吃，必須到下午衣服乾了才能出門。還記得當時在禪定中，師尊問我：「你沒有喇嘛裝可穿，你就不是出家人啦？」

這句話讓我想很久。這輩子我不會一直都有喇嘛裝可以穿，就像那時候只有一套，洗了就沒得穿，那麼我就不是出家人嗎？我也不會在洗澡的時候穿，那麼光溜溜洗澡的時候，我就不是出家人嗎？蹲馬桶的時候，也不會把下身的喇嘛裙穿著，沒有完整的喇嘛裝穿在身上，我就不是出家人嗎？躺在床上睡覺的時候，我也不是穿著喇嘛裝，難道，我就不是出家人嗎？

我受的戒律，並沒有「有效期間」與「無效期間」的規定，不是穿著喇嘛裝，我才要守著出家人的戒律，沒穿著喇嘛裝，就可以不守戒律。如果把戒律這兩個字代換成「修行」，道理也是一樣。在什麼情況下，才是修行？才需要修行？

有人在旁邊的時候，才是修行、才需要修行嗎？再者，壇城佛像前面，才是修行、才需要修行嗎？拿著佛經，才是修行、才需要修行嗎？穿著正式服裝（喇嘛裝），才是修行、才需要修行嗎？在師尊身邊才是修行、才需要修行嗎？

還是，不管那些外在環境與人事物，只管自己的內心念頭，一天24小時都是修行呢？不論在哪，浴室也好，床鋪也罷，都是在修行的狀態中呢？

想當年師尊教我一定要「24小時保持在禪定狀態」，很多人笑，可是我還是照做，因為師尊說，你怎麼知道你死的時候，是可以坐著，坐在壇城佛像前面呢？很多人是奇怪姿勢躺在馬路上的，如果你不能隨時都在禪定狀態，死的時候很容易就跑到其他地方去投胎了。

不管姿勢、地點、情境，就是最基本的「一心不亂」，就是練好「不隨著妄念去轉」，就是要做到「時刻與光明常在，與大樂同在」，然後自然而然地、不需去約束自己，不去管念頭怎麼動，自己就是主人，不管念頭如何起落。

不管發生什麼事情，就是盡力去做，什麼都不必想，因為事情來了就去解決，想那些幹嘛？

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

十一年前我在西雅圖受訓時，師尊親口對我說，等我回台灣，有人來問事，只要是生病，一定要告訴對方，有病就是要看醫生，不能只依賴佛菩薩的加持。

而且，醫生有什麼囑咐要做到，該做的治療也要完成，該吃的藥也不能少。

這是很重要的，因為人命關天，也牽涉到「法律」。

更何況，醫藥乃是人間共業，我們在人間活著，難免會生病，生病自然就是要找醫生救治。

上一篇文章「預告明天晚上直播開示」的結尾提到，我又開始四年前那段「看診治療吃藥」的過程。以前講過也寫過，四年多前我到西雅圖向師尊報告「敗血症開刀後遺症」的事情，那時候很嚴重，師尊聽完也看了我的狀況，並沒說什麼，只是長聲的「嗯」，同時點頭。

到了回台灣後，某天晚上做夢，夢見了四臂觀音，他說：「如果你找到了一位札西德勒的醫生就好了。」我記得這句，我只是想，也就是說「若找不到就完了」的意思嗎？

不到一週，一位宗外的朋友就專門幫我去拿了一張中醫診所的名片，第一次去看診，中醫師用中醫加上東密的手法治療，當天晚上他就去住院（真不好意思，我身上的病業很厲害），住了五天才回家，休養十天才恢復看診。

第二次我去找他，在治療床上準備扎針，突然看到匾額「慶祝 吉祥中醫 開業誌慶」，那是民國72年（西元1983年）的匾額，才恍然發現，這不是四臂觀音說的「札西德勒」嗎？

（這位中醫師是日本高野山真言宗在台灣光明王寺釋務光上師的弟子，他看診的桌上有他師父的瓷像與袈裟）

經過八九個月的治療，有一天他跟我說可以畢業回家不用再來了，但是，希望我去安排健康檢查，因為他懷疑我有癌症。那一年我去西雅圖，向師尊報告此事，師尊看了看我說：「去檢查也好，有病就治療，沒病也可以放心。」當下我就知道，一定有什麼。

後來經過詳細的檢查，證實在甲狀腺有一個1.3公分的腫瘤，後來開刀切除，化驗後是0.8公分，證實是癌症。

接著就是長達三年多的休息養病。

直到最近，我們在人手極度不足的情況下，將住宿的地方搬動與安頓下來，以及各種館內維修保養。等到第一階段完成，我可以稍微休息的時候，就安排再度去找中醫師治療。

因為過去三年中，一次又一次的「半步死亡」，讓我身上有不少奇怪的拉傷與疼痛，這兩個月的搬動，讓我的左肩膀的傷勢越來越嚴重，不過奇怪的事，我仍然可以搬動一箱箱的書籍，都是搬完後才痛。

星期一醫生決定要放血，他就在我的左肩膀開始放血，為了記錄，我拍了兩張照片。後來，腳上又多放一處，放完貼好防護膠帶，再拍一張。總共就是這三張，後來放上臉書，我寫了十二個字：「修行這一行啊⋯⋯白露日，放血日。」

事情就是這樣。（三張照片、十二個字，想不到有人腦補了一大堆…）

我要說的是，就是師尊說的：「有病就是要看醫生」，然後接受醫生的治療與吃藥，把治療完成，讓自己恢復健康。

而且，要找合格有證照的醫生，千萬不要找密醫，也不要自作主張，自己胡亂治療。

畢竟，在現在的時空裡，醫藥是法律規範的，不合格的密醫要負擔責任，自己胡亂治療也有風險。

醫生交代怎麼做，就怎麼做，千萬不要自作主張。

我為什麼願意讓大家知道我的健康？就是想告訴大家，肉身是一定會生病的，佛陀、根本上師都曾經示現疾病，生病不可怕也不可悲，一定要去尋求正式合法的醫療協助，這樣才是正途。

生病就生病囉，也是一樣要修法修行啦！

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

在這裡先預告：明天地藏王菩薩護摩後，將直播開示，歡迎收看，預計時間為晚上九點三十分（護摩後立刻開始）。

提早宣布直播，是因為幫忙我們整理維修的人，星期二下午打翻了消毒用的清潔劑，從樓梯淋在下方的音響主機（包括接收與擴大機），全套報銷，無法使用麥克風，也無法直接收音進攝影機，因此，只能透過直播來紀錄影片。

今天趕緊找網路設備廠商來，把網路重新設定完畢，至少讓明天晚上的開示順利進行。

目前損失還沒辦法估計，預計等到週五音響廠商來看過之後，才知道是不是全部更換。這又是一筆意外開銷。

現在的大願學會受到過去三年多我的甲狀腺癌開刀影響，今年（第四年）有舉辦護摩，前面三年很少活動，尤其第二年、第三年，幾乎沒辦法做護摩。

沒有護摩，沒有活動，對於一個仰賴捐款贊助的道場來說，就是沒有收入。

大願學會的會計師問我，怎麼過去兩年是赤字？就是因為我開刀養病。

赤字就代表著那兩年的支出都是過去存下來的。

就像現在發生的事情，我們根本不知道來幫忙的人會打翻清潔劑，然後，就那麼剛好在一樓音響設備的正上方，也就是樓梯間的機房旁邊。

設備廠商告訴我，這種音響器材最怕水，更別說漂白水等消毒用的清潔劑，一但沾上，就是故障，不用考慮維修，根本連修都沒辦法修，只能直接更換。

今年初，因為我的健康恢復了百分之二十五，才將音響器材設備局部更新，希望能錄一些開示影片，放在網路上跟大家分享，結果，半年不到，就這樣不小心毀了。

既然毀了，那就毀了，說什麼也沒用了，我們現在還有什麼方式可以做，有哪些器材可以用，全部都試看看，先把星期四晚上的護摩圓滿完成，讓護摩後的開示可以順利播出，剩下的，就等星期五的時候，廠商來看過之後再說。

大願學會等於是依靠過去的存款，才渡過前三年的沒活動、沒收入的危機，哪怕人都跑光光，我還是繼續修行，沒有一天懈怠，就算是前三年那種「半步死亡」，也沒有屈服。

除了這套器材，我們還有很多地方需要維修，什麼原因就不詳述，反正留下來的人就是概括承受。還有一些佛像法器是我罹癌開刀前預訂，在我開刀後都回到大願學會，我也沒有公開募款，向大家請求支援，一切都是低調再低調，只希望讓自己可以多些時間修行，多些時間休養。

要做的事情很多，前提是，我的健康必須恢復到至少六成以上，而不是過去三年那種低潮低谷，也不是現在恢復兩成多一點的狀態。

但是，才恢復了一些，就遇到了大瘟疫，一修法迴向，消耗就變得更嚴重，也就無法讓健康再提升。

所以，最近開始找修持東密的中醫師（就是四年前幫我診治，並且從脈相提醒我去檢查癌症的那位），去看診、治療、吃藥，就像四年前那段治療敗血症開刀後遺症的時光，兩三天就去一趟「扎針放血吃中藥」的循環。

感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
圖片來自網路
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

最近忙於搬動與整理，往往累得直接就去休息了。一個道場的維持真的不容易，包括了讓公眾使用的開放區域，還有出家眾的私人住宿區域，這兩個區塊都需要整修。開放區域可以請人幫忙，但是私人區域就只能自己動手。

從七月下旬開始，我們一直忙於整修搬動中，大願學會無法開門，根據目前的整理進度，我們必須延長關閉整修時間，一直到九月底十月初了，屆時再寫公告通知。不便之處，還請大家多多包涵與原諒。

我們在九月份要舉醒的護摩，得到指示是八大本尊，原本想從法本的「加念八大本尊心咒」章節中，從前面開始，把我們這一年還沒舉行過的佛菩薩，依序進行。所以，按照順序應該是四臂觀音，想不到，八月的伽藍尊者護摩後的某日禪修後，遇見了地藏王菩薩，先是禪杖，再來是座騎，最後才是他的頭（當下覺得就是一個超級亮也超級圓的光頭），然後他的全身。

然後，接著告訴我：「再來這次是我啊。」非常溫和的、祥和的訊息，出現在我心中。原來，不是要舉行四臂觀音的護摩，而是地藏王菩薩的護摩。後來，我跟蓮質法師說起這回事，她還問我，是不是小活佛的樣子，其實不是，就是一個只能說圓滿的出家人的樣子。

不過這樣也好，在農曆七月裡，舉行一場地藏王菩薩的護摩，更有意義。還記得曾經在臉書寫過，接下來會很多奇怪的事情發生，七月才幾天，已經看到了不少奇事怪事，何況還有庚子年的最後五個月要度過。

現在是八月29日中午十二點，快的話台灣時間今天半夜，慢的話明天清晨，這個世界累計的新冠病毒確診案例就要達到兩千五百萬（只差十二萬多），這種災難死亡的人只會越來越多，趁此護摩機會，集結眾多同門的力量，向幽冥教主地藏王菩薩獻上廣大供養，向他祈禱自己親眷友朋的吉祥平安，以及亡者的冥福，也是我們修行人能做的事情之一（除了個別修法禪定向他祈禱）。

相關表格連結如下：

這是報名表格：https://drive.google.com/file/d/1e9BK4l2Pnmd7umL54vo9tTtLobBE4WcM/view?usp=sharing

這是主祈表格：https://drive.google.com/file/d/1p2ILI5CsVtEnvoxUytb_PCWj2CO1F9G0/view?usp=sharing

線上贊助已經打開，歡迎多加利用：http://www.dayuan.org/shop/index.php?cPath=7

其他贊助管道，請參見：https://silentkeeper.pixnet.net/blog/post/238973927

填寫完畢之後，請回傳給大願學會報名，我跟蓮質法師會為大家辦好相關手續。

大願學會的聯絡方法：

地址：台南市東區裕敬五街55號
電話：８８６－６－３３１１６５８
傳真：８８６－６－３３１９６７０
電郵：dayuanstaff@gmail.com（這是專門接受報名的電郵）

這次是單純的火供，不是法會，沒有灌頂，如果需要護摩主尊的持咒或修法灌頂，請直接寫信到西雅圖給根本上師蓮生活佛，向師尊祈求相關灌頂。

這次依循政府的規定，大願學會沒有開放讓各位來參加，請不要到現場來。同時，最近想來大願學會辦理報名手續的師兄師姐，麻煩將表格投入信箱，大願學會目前整修中，所有的人都投入在此，沒辦法招呼大家，不便之處，請大家多多包涵。

最近據媒體報導，還有其他類似新冠肺炎症狀的細菌病毒在流行，我們大家的防疫態度保守一點比較好。

或者，儘量使用傳真、電子郵件，直接放在大願學會的信箱也可以，不一定要面對面交付報名表。至於報名費用，歡迎透過線上刷卡、銀行轉帳、郵局劃撥、信用卡授權書等方式。

（贊助管道，請參見：https://silentkeeper.pixnet.net/blog/post/238973927）

感謝大家的關心與發心，我們一起為自己所愛的人、愛自己的人，向地藏王菩薩獻上廣大的供養，廣植福田，共沐佛光。